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第四讲 色即是空空即是色(第8页)

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像我们人类,有好人、坏人、善人、恶人,有这许多的分别,如同刚刚讲的汉光武,善也好、恶也好,到了最后都是一样。

既然都是一样,那我们还要做好人吗?那又不一样。

好人有好人的去处,坏人有坏人的去处。

这一个拳头,你们说这是好呢?还是坏呢?善呢?还是恶呢?

你说它好,我给你一拳,你到派出所告我的状,说我打人。

你说它坏吗?我替你捶背,好舒服哦,再大力一点。

没有善、恶的区别,只是看在什么时候,用在什么地方。

我们中国的哲学中,有人之初性本善。

性善、性恶都有比较、计较。

其实人之性,有善有恶,有恶有善,一心十法界。

十法界就是从佛、菩萨、缘觉、声闻,到天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生这十种都在我心中。

每个人的心中有十法界,所以我说我们时而到天堂去,时而到地狱里。

一天当中,从天堂到地狱,地狱到天堂,来回不知道多少次。

早上起来心情很轻松,吃早饭时,高兴今天能为什么人服务,做什么好事,他就上天堂了。

有的早饭的菜不好吃而生气,说我不吃了,这么难吃,骂你,骂他,即刻生起瞋心,又到地狱里面去了。

上了天堂生命也没有增加,下了地狱生命也没有减少。

虽没有增也没有减,不过天堂、地狱到底是不同的。

有一位禅师坐禅,入定了以后,身上的温度、呼吸静止了。

寺庙里面的人以为他死了,就把他火葬了。

等到他出定,却找不到身体。

他很着急,我的房子呢?我的房子呢?

他的灵魂每天在这个寺院附近徘徊,急着找他的房子。

这个问题很难解决,现在打官司都没有办法呢。

闹到住持大和尚那里,住持大和尚到底功力高一点。

正当他又说:“我的房子呢?我的房子呢?”

大和尚一喝:“既入禅定,已经进了本体,哪有生灭?”

既愁围芦庵,既愁围个房子,离山归园矣,归到大自然。

聚合是无常的,你还不懂,还继续找什么房子呢?

从此他就不再来找房子了,因为他知道本体本来没有生灭。

世间上的东西,在质的上面讲,有干净、肮脏、好、坏。

我们形容平时看到的,觉得好的、不好的,就是分别。

其实如同刚刚讲,你说肮脏的粪屎,狗当它好吃的;你说肮脏的鱼虾,有人吃了蛮有味的。

吃荤的人,喜欢鱼肉的香味,假如是素食者,闻到都想呕吐,觉得难闻。

每个人感受看法不同。

过去有一位比丘尼,她参禅好像有些功力。

有位禅师问她:“你现在参禅到什么功力?”

她回答说:“一丝不挂。”

所谓一丝不挂者,就是说不会拖泥带水,心无挂碍,什么东西不计较,我都放下来,我都自在了。

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