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我觉得不一定，用比较跳动的手法也完全可以。
我很欣赏苏辙（大概是苏辙）对白居易的评价。
他说白居易“拙于记事，寸步不离，犹恐失之”
。
乍听这种说法会很奇怪，白居易是有名的善于写叙事诗的，苏辙却说他“拙于记事”
。
其实苏辙的话是有道理的，因为白居易“寸步不离”
，对事儿一步不敢离开，“犹恐失之”
，生怕把事儿写丢了，这样的写法必定是费力不讨好的。
苏辙还说杜甫的《丽人行》是高明的杰作。
他说《丽人行》同样是写杨贵妃的，然而却“……似百金战马，注坡蓦涧，如履平地”
。
也就是用打乱了的、跳动的结构。
我是主张搞民族形式的，但是说民族形式就是有头有尾，那不一定对。
我欣赏中国的一个说法，叫做“文气”
，我觉得这是比结构更精微，更内在的一个概念。
什么叫文气？我的解释就是内在的节奏。
“桐城派”
提出，所谓文气就是文章应该怎么起，怎么落，怎么断，怎么连，怎么顿等等这样一些东西，讲究这些东西，文章内在的节奏感就很强。
清代的叶燮讲诗讲得很好，说如泰山出云，泰山不会先想好了，我先出哪儿，后出哪儿，没有这套，它是自然冒出来的。
这就是说文章有内在的规律，要写得自然。
我觉得如果掌握了“文气”
，比讲结构更容易形成风格。
文章内在的各部分之间的有机联系是非常重要的。
有的文章看起来很死板，有些看起来很活。
这个“活”
，就是内在的有机联系，不要单纯地讲表面的整齐、对称、呼应。
最后谈谈作者的修养问题。
在北京有个年轻同志问我：“你的修养是怎么形成的？”
我告诉他：“古今中外，乱七八糟。”
我说你应该广泛地吸收。
写小说的除了看小说，还要多看点别的东西。
要读点民歌，读点戏剧，这里头有很多好东西，值得我们搞小说创作的人学习。
我的话说得太多了，瞎说一气，很多地方是我的一家之言！
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