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我把这个告诉拉维尔斯坦时，我记得他笑得很夸张，说：“这个情况即便发生在这里，那也不会是怀特海的缘故。
他脑子里没有足够的哲学思想，来填充这个生日气球。
罗素也好不到哪里去。”
我对这类观点感兴趣，并非因为我有什么哲学抱负，而是因为我在准备，并且已经同意，给拉维尔斯坦——一个政治哲学家——写回忆录，可我对政治哲学知之甚少。
怀特海和罗素是不是已经形成了值得检验的思想，我也说不清楚。
拉维尔斯坦尖锐地告诉我，不要去读他们的研究、文章和观点来摧残自己的脑细胞。
可他们写的书，我已经读了五六本。
既然人生短暂，就不能冒险浪费时间——比方说用整整一个月的时间去读罗素的《西方哲学史》——那么在这类问题上，别人提出忠告，我们就应该心怀感激。
很明显，《西方哲学史》就是一本畸形怪异、胡言乱语之书。
它很现代，因为它设法帮你不要再费周折，去研读好几位德国和法国哲学家的著作。
拉维尔斯坦用他特有的方式，试图保护我，不要去仔细阅读他最为崇拜的这些思想家的作品。
他命令我去写这本回忆录，这个没错。
但是，他认为我不必埋头苦读西方思想的经典著作。
由于要写那本简短的传记，我对他已经了如指掌。
我同意他的观点，传记应该由我这样的人来写。
而且，我非常坚信，事业没有完成，就有一种力量不让你死。
但是，你没死，不能就用这种一对一的简单而又抽象的对等来进行解释。
是罗莎蒙德救了我，我才免于一死。
我描写这种情况时不可能不正面提到它，而正面提到它时，我又不可能把自己的兴趣依然集中在拉维尔斯坦身上。
罗莎蒙德对爱情进行过研究——是在拉维尔斯坦的指导下，对卢梭式的浪漫爱情和柏拉图式的厄洛斯进行研究——可是，她对爱情的了解，要远远胜过自己的老师和丈夫。
但是，我宁愿再看到拉维尔斯坦，也不愿意去解释这些事情，因为这样做，无济于事。
拉维尔斯坦一边穿衣服准备出门，一边跟我说话。
我来来回回地跟着他，竭力想听清他在说什么。
他的高保真音响传出震耳欲聋的音乐——在他的起居室和巨大的主卧室之间的走廊里，他顶着光秃秃的脑袋，没戴帽子，在我前面走来晃去，展现出头部许多不同的平面。
他在穿衣镜前——这里的墙上没有任何镜子——停下来，戴上沉甸甸的金袖扣，扣上在杰明街上“亲亲嘴儿&舔舔屁股服装店”
里定做的条纹衬衫的衣扣——这些衬衫都是美国信托洗衣公司用包装纸包好，派专人送来的。
他将领带卷起来，打了个花里胡哨的领结，又将上了浆的衣领直立起来，发出轻微的啪啪声。
他将领带绕了两圈，可长长的手指还在发抖，协调性很差，紧张兮兮的，颇感沮丧。
拉维尔斯坦喜欢大的领结——毕竟他人高马大。
随后，他来到床边，坐到做工精美的羊毛被上，穿上波尔森和斯科恩的棕黄色韦灵顿皮靴。
他左脚鞋子比右脚的要小好几码，可走起路来并没有一瘸一拐的。
他抽着烟，当然，他抽了一辈子烟。
他一边打结，将领结拉正位置，一边歪着头，避开烟雾。
演员和乐队在倾情演唱《意大利女郎在阿尔及尔》，这是他穿衣打扮时的背景音乐，起辅助或助兴作用。
但是，拉维尔斯坦受尼采观点的影响，较为喜欢喜剧和室外音乐台演奏的音乐。
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