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在这三篇作品里，《白色昆仑》的操作无疑是最熟练的，从中可以看出作者已经踩下的一些脚印。
如果说银燕还在考虑写什么的话，何永顺已经在思想怎么写这个问题了。
关于坚守与承受，《承受》和《白色昆仑》的发言，是用了过滤器的，银燕滤掉了女主人公内心世界极可能存在的复杂性，何永顺滤掉了女主人公经历过的十五年的时间和空间。
这种过滤，对于表现真、善、美的主旨，或许是无可厚非的。
然而，这么做总有那么一点打巧仗的嫌疑。
我们禁不住要替他们担这样的心：如果要用笔来描绘色彩斑斓的现实世界，这种取巧和删削恐怕就成了败仗的起点了。
因为这个世界，与真善美对应的，还有假恶丑的存在，甚至在很多种情况下，这两个方面常是扭成一根麻花。
“乌托邦”
和“桃花源”
只是我们疲惫的灵魂逃遁的去处，而非可以容我们肉体的寓所。
真的文学，不但要为漂泊的、孤寂的灵魂寻找家园，而且要为我们的身躯开辟出可以行走的场地。
相比之下，姚春雨的《迷失的眼》表达坚守与承受，采取的是攻坚的战略。
《迷失的眼》一方面写了女主人公殷婷对古典浪漫的痴迷，另一方面也写了韩琳琳与现实的妥协。
殷婷抱着这样的爱情观：“爱握在手中就是一块赤金，怀揣赤金，还怕什么？穷困潦倒中，和一个相爱的人在一起，逃饭的路上会有歌声飞扬，会有采撷野花相赠……”
这是一种浪漫到了家的爱情至上观，柴米油盐可以不管不问，渴了饿了，泡一泡爱情电话煲也就解决问题了。
韩琳琳则称：“都进入市场经济时代了。
人家对我好，又有钱，天天追我，今天送一套法国蒙丽丝化妆品，明天去萨拉伯尔吃韩国烧烤，我干吗不？”
这种爱情观显然散发着金的、银的和肉的气息。
随着剧情的发展，两个人都在现实的路上无以为继了。
刘也出乎意料地告别，使殷婷觉察出自己坚守的东西有可能已背离了初衷。
韩琳琳因为一个俎总的坐牢，不但吃不到一顿四千七的饭菜，而且不得不告别部队。
令人惊诧的是，小说的末尾，殷韩二人竟互换了位置。
韩琳琳劝殷婷说：“人这一辈子，还是找个老实人可靠。”
殷婷则做了一个梦，梦中的前男朋友摇身一变成了老板。
两种爱情观互为“围城”
，两支守卫部队要换防了。
坚守无法持续，因为单薄的身躯已无法承受现实的重压。
这篇小说的缺点，恐怕在于对表现的东西过于直白了。
1996.10于北京
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