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魏志司马芝传跋
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三国志魏志壹贰司马芝传云：
特进曹洪乳母当，与临汾公主侍者共事无涧神，系狱。
卞太后遣黄门诣府传令，芝不通，辄敕洛阳狱考竟，而上疏曰：「诸应死罪者，皆当先表须报。
前制书禁绝**祀，以正风俗。
今当等所犯妖刑，辞语始定，黄门吴达诣臣，传太皇太后令。
臣不敢通，惧有救护，速闻圣听，若不得已，以垂宿留。
由事不早竟，是臣之罪，是以冒犯常科，辄敕县考竟，擅行刑戮，伏须诛罚。
」
裴松之注释无涧神之义云：
无涧，山名，在洛阳东北。
寅恪案，「无涧神」疑本作「无间神」，无间神即地狱神，「无间」乃梵文Avici之意译，音译则为「阿鼻」，当时意译亦作「泰山」。
裴谓无涧乃洛阳东北之山名。
此山当是因天竺宗教而得名，如后来香山等之比。
泰山之名汉魏六朝内典外书所习见。
无涧即无间一词，则佛藏之外，其载于史乘者，惟此传有之，以其罕见之故，裴世期乃特加注释，即使不误，恐亦未能得其最初之义也。
据此可知释迦之教颇流行于曹魏宫掖妇女间，至当时制书所指**祀，虽今无以确定其范围，而子华既以佛教之无间神当之，则佛教在当时民间流行之程度，亦可推见矣。
（一九四九年）
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