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清末的殉节问题
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历朝历代，无论殉节者多还是寡，不死的官员，总是比死的多。
不过，像清亡那样，殉节者如此之少，倒也有点不寻常。
改朝换代之际，有一道风景是不可或缺的，如果缺了，后来修史的人就会感到莫名的遗憾，这就是殉节，具体说就是有前朝的臣子，在穷途末路之际，为王朝自尽。
王朝消亡之际，如果殉节的人多，据说是表明这个王朝深恩厚泽，待士大夫不错。
如果殉节的人少，就说明这个王朝不怎么样，官员士大夫对它没什么想头。
因为所谓的殉节，理应是官员士大夫的事，食君之禄才忠君之事，老百姓就是再念这个王朝的好，好像也没听说有殉节的，因为没有那个名分，也没有资格。
如果按后来大批的遗老遗少的说法，清朝统治两百多年，绝对深仁厚泽，大够意思，但是很奇怪，在这个王朝消亡之际，殉节之人却相当稀罕。
众多的汉人官僚，绝少有人念着这个王朝好的，就是念好，也不肯陪上命。
事变之时子弹不长眼，被打死的有，但却罕见有人抹脖子、喝药或者跳井自杀。
“我本欲殉节，奈小妾不肯何？”
其实，历朝历代，无论殉节者多还是寡，不死的官员，总是比死的多。
也就是说，殉节的，永远比不过变节的人多。
宣称被小妾拖累的，当属真情表白，更多的人，往往是打着尽孝的幌子，拿自己的父母做挡箭牌，骨子里还是惜命。
不过，像清亡那样，殉节者如此之少，倒也有点不寻常。
满人殉节的倒是有几个，比如镇江驻防八旗副都统载穆，还有湖北安陆知府桂荫，都属于自杀殉节。
尤其后者，夫妻两个一并吊死在文庙，多少有点悲壮。
但是，十八行省汉臣里面，总督、巡抚、布政使、按察使这样的封疆大吏，除了个别人比如山西巡抚陆钟琦被义军打死之外，居然一个殉节的都没有，大多数都脚底抹油，一走了之。
包括那些中兴名臣之后，也都是走为上。
比之太平天国时，一个接一个城破就自杀抹脖子，真好像不是一个朝代。
当然，这么说有点绝对，在汉臣里，辛亥当口想自杀殉节的人还是有的，只是不够坚决，朝服都穿戴停当了，没死成。
此人，就是武昌起义时湖北的按察使马吉樟。
马吉樟是个回民，当年的回民是信教的概念，论民族那年月是算汉人的。
一个回民，做到按察使的位置，挺不容易的。
起义发生时，闻听总督走了，武昌城给起义军占了，不知哪根筋搭错了，下决心殉节。
告诉家人不许走，自己穿上朝服，径直走到臬司衙门大堂，抱着大印，端坐在椅子上，说是等革命党一到，他就自杀。
开始还有若干衙役随从陪着，后来一个一个全溜了，只剩下臬司老爷一个，傻坐在大堂上。
革命党没来，倒来了许多看热闹的民众，大家像看猴一样看着马大老爷，马大老爷感觉有点不自在了——革命党根本忘了这个地方，一个也不来，当然臬司老爷也就没有了自杀的借口。
也有消息说，其实是有人想来杀他的，但被拦住，说是不给他机会。
根本原因是，一个按察使衙门，没钱，也没有兵，革命了，要忙的事很多，没有人打它的主意。
其实，臬司老爷若真的要自杀，一进大堂拿手枪冲自己脑袋开枪就是，非得等革命党来了再说，说明心里开始就有点怯。
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