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危机关头,景夫人出来,面不改色,对前来的士兵大声呵斥,断然否认指控,连唬带吓,连声骂士兵野蛮,摧残教育,说是这样要亡国的。
还一口一声说士兵的到来,败坏了学堂的清誉。
骂得这些士兵面面相觑,最后居然说,算了,我们回禀大人,说人家不让搜。
不让搜,也就不搜了。
不仅如此,在辛亥革命进行中,还发生过这样的事情,广东阳江县的巡防营不肯屈服,跟起义的革命党人打了起来,最后把革命党堵在当地学堂。
在交战当口,由于发现学堂里还有师生,双方居然自动停战,把学堂里的学生和老师放出来,撤到安全地带,然后再打。
中国的新式学堂,不是清末新政的时候才有的。
鸦片战争后不久,教禁开了,基督教的传教士们,尤其是新教的教士,一站住脚,就开始办学堂。
新学堂在新政废科举之后,成为了科举的替代,堂而皇之如雨后春笋一般地遍地开花。
在人们眼里,跟原来就有的官学,发生了严重的混淆。
一时间,似乎小学生就是秀才,中学生就是举人,大学生就是进士。
但是,在实际上,新式的教育,跟旧时的科举,根本就不是一回事。
学堂里学的,圣贤之书只占一小部分,余下的,都是西方的学问。
因此,离经叛道的思想,不免要渗透进来。
更要紧的是,新式的学堂,出口不像科举时代的官学一样,是科举,学生的目的是进入仕途,即使进不去,也可以附在官方的体系中讨生活。
而学堂的学生众多,出口是社会,但当时的社会,又没有能力容纳。
学生们对官方体系的依附,在新式教育中,已经大体瓦解,容易离经叛道。
可是,由于转型不久,社会上对于学堂,却依旧有着旧时官学的认识。
认为那是清要之地,读书人的所在。
别说在社会上地位不高的大兵,就是官员,到了学堂,也得把身段放低。
旧时的官学,就跟孔庙一样,有牌坊,有下马石,上面写着:文武官员到此下马轿。
新式的学堂门口虽然没有这样的下马石,但人们心里却有。
所以,要大兵们进学堂搜查,他们自己的心理就有障碍。
社会对学堂的尊重,对于一个靠兴学启动现代化的国家来说,当然是好事。
用今天的话来说,尊重知识,尊重教育,国家才能兴盛。
但是,转型时期的新式教育,跟其他的新事物改革一样,都有两面性,属于双刃剑。
因为凡是新的事物,都含有不稳定的因素。
如果国家政策出了大乱子,而且没有纠错机制,那么,新事物内部蕴含的不稳定因素,就会冒出来,成为摧毁体系的炸弹。
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