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占了上风。
虽然这些人不懂西方的基本民主原则，但却无师自通地明白了少数服从多数的道理。
于是，两个堂官只好走路，躲到外地的场司，眼看这么大的利益，也不敢回来了。
掘港组织了自己的光复大会，组织了自己的政府，由当地举人任民政长，取消了军政职务，反而到上海购买了大批枪械，成立了自己的武装商学团。
最有意思的是，一个镇，从此以后，居然成立了自己的议会，由当地符合条件的选民选举产生，议员有补贴，经常开会，虽然选出来的人多为拖辫子的老派士绅，但也对政府构成了强大的制约。
但是，有意思的是，派人来的南通革命政府，却认了这个账，没有派兵干预。
其实，就是在南通这个地方，丝渔港的农民和渔民，也曾趁革命之机，自发成立过一个新式政府，也有军政长之类的官衔。
可是，农民的新政府，很快就被革命的南通政府给镇压了。
但是差不多同时，掘港镇绅商不给南通面子，把他们任命的官员给废了，自己搞了一个，居然没有事。
不仅没事，而且后来还得到了南通方面的认可。
也就是说，投身革命，士绅可以，绅商也行，但农民不许。
只要农民要革命，必定遭致镇压。
秩序也只能是士绅的秩序，不是农民的秩序。
实际上，自清末新政以来，地方自治也罢，预备立宪也罢，选举是有了，民权也在讲，但是，所谓的民权，就是绅权，也包含一部分的商权和学权，民主只限于社会的中上层精英的范围。
士绅、商人和学生可以享有选举权，但一般民众不在考虑范围。
这样的限制，已经形成了惯例，即使革命党人，其实也很认可。
他们仅仅出于功利的考虑，出于动员会党的需要，把部分权力开放给了会党，但决不允许农民拥有自决的权利。
不过话说回来，即使这样，多数地方在独立之后，也没有像掘港一样，实行哪怕仅限于精英层面的民主。
这在很大程度上是由于战争还在进行，条件不具备。
掘港只是一个特例，由于南通一带多年的地方自治实践产生出来的特例。
掘港不仅用选举拒绝了南通方面指定的官员，选择了“激进”
，而且自己选出来镇这一级的议会，的确难得。
虽然他们的所谓激进，其实一点都不激进，选票也不怎么正规。
看来，这个靠近上海，受到张謇现代化事业影响巨大的小镇，由于财力雄厚，各方势力错综复杂但又有协商传统，得一点欧风美雨的滋润，就可以自发成长起民主来。
其实，即使在东方，民主选举，看起来没有人们想象的那样难。
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