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朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以蕃卫王室，左右厥世也。
其在周成，管蔡不靖，惩难念功，乃使邵康公锡齐太公履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯，实得征之。
世胙太师，以表东海。
爰及襄王，亦有楚人，不供王职。
又命晋文，登为侯伯，锡以二辂，虎贲鈇钺，秬鬯弓矢，大启南阳，世作盟主。
故周室之不坏，繄二国是赖。
今君称丕显德，明保朕躬，奉答天命，导扬弘烈，绥爰九域，罔不率俾，功高乎伊周，而赏卑乎齐晋，朕甚恧焉。
朕以眇身，托于兆民之上，永思厥艰，若涉渊水，非君攸济，朕无任焉。
今以冀州之河东河内魏郡赵国中山巨鹿常山安平甘陵平原凡十郡，封君为魏公，使使持节御史大夫虑，授君印绶册书，金虎符第一至第五，竹使符第一至第十，锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟，用建冢社。
昔在周室，毕公毛公，入为卿佐，周邵师保，出为二伯，外内之任，
君实宜之。
其以丞相领冀州牧如故。
今更下传玺，肃将朕命，以允华夏，其上故传武平侯印绶。
今又加君九锡，其敬听后命。
以君经纬礼律，为民轨仪。
使安职业，无或迁志，是用锡君大辂戎辂各一，玄牡二驷。
君劝分务本，啬民昏作，粟帛滞积，大业惟兴，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。
君敦尚谦让，俾民兴行，少长有礼，上下咸和，是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。
君翼宣风化，爰发四方，远人回面，华夏充实，是用锡君朱户以居。
君研其明哲，思帝所难，官才任贤，群善必举，是用锡君纳陛以登。
君秉国之均，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退，是用锡君虎贲之士三百人。
君纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛，是用锡君鈇钺各一。
君龙骧虎视，旁眺八维，揜讨逆节，折冲四海，是用锡君彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千。
君以温恭为基，孝友为德，明允笃诚，感乎朕思，是用锡君秬鬯一卣，珪瓒副焉。
魏国置丞相以下群卿百僚，皆如汉初诸王之制。
君往钦哉！
敬服朕命。
简恤尔？，时亮庶功，用终尔显德，对扬我高祖之休命。
」
王莽篡汉之先已受九锡，但是他的九锡文不过五百余字，潘勖不同于前人撰文格式，不过还是仿效张竦歌颂功德的奏议方式。
『九锡文』虽是以汉献帝名义颁行天下，在朝廷已完全受制于曹操的情况下，毫无隐讳地说出了他想说的话。
首先叙说大功十余件，称誉功绩『虽伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。
』以伊尹与周公自比，心态可说与王莽如出一辙，何其雷同。
特别之处其一是扩地加封，『今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山、巨鹿、安平、甘陵、平原十郡，封君为魏公』。
其二是给予九锡之赏，所受之礼是用《礼纬·含文嘉》记载的方式。
在先秦典籍中，九锡之名不尽相同，排列次序也不尽相同，原因是『异人之说，故文有参差，然大略同也。
』最后还说：「魏国置丞相已下群卿百僚，皆如汉初诸侯王之制。
」为什么要提到这点呢？
因为王国官制在汉代变化很大。
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