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卞和，又作和氏，春秋时楚国人。
在荆山上伐薪得到美玉，得到卞和献玉的楚厉王，让王宫的玉石匠鉴别，他们只粗略地看说：「这是一块普通的石头。
」厉王认为有意欺骗，下令砍去他的左脚。
武王登基卞和再次捧着玉石进献。
当然又令玉石匠鉴别，仍然表示：「就是一块石头啊！
」武王又下令砍去他的右脚。
文王登基后，他抱璞石在荆山下哭泣三日三夜，泪流尽而后流血。
文王知道后派人去问，他回答说：「我不是哭别的，宝贝却说成是石头，诚实的人却说成是欺骗的人，这才是使我所感到悲哀的。
」文王派人剖开石头，果然发现珍贵的玉石，就让玉匠琢成一块价值连城的稀世珍宝『和氏璧』。
统一天下的秦始皇，把得到的和氏壁雕刻成玉玺，成为皇权的象征，玺文为『受命于天，既寿永昌』，成为定国安邦的传国玉玺。
有人对他说：「你想自比巢父、许由、商山四皓，为什么有意地宣扬自己的辞藻文采、表露自己的奇瑰才能呢？」他回答：「我的文章不能尽言，言不能尽意，有什么文采辞藻可宣扬呢？当年孔子三次拜谒鲁哀公，作《三朝记》七篇，这是由于有些事他不能保持沉默。
接舆边走边唱歌，评论家认为这是文采光灿的诗篇；渔父咏叹奔流的汉水，贤士们认为这是文字闪光的辞章。
老虎生来就有斑斓的花纹，凤凰天生就有五彩的羽毛，难道是它们以色彩来粉饰装扮自己？都是自然天生的啊！
《河图》、《洛书》因其文采而盛传于世，圣贤六经因其文采而传诵历代，君子以礼乐教化为美德，辞藻文采又有什么妨害！
以我的愚笨，尚且以革子成反对文采的过失为耻，何况那些比我贤能的人呢！
」
建安十九年，刘备平定益州后，担任当地太守的夏侯纂想请他出任师友祭酒，兼任佐吏之首，尊称他为仲父。
他假托有病，躺在家中**，夏侯纂领着功曹古朴、主簿王普，带着酒食前往他家宴饮交谈，此时依旧躺在**。
夏侯纂问古朴说：「讲到你们益州养生的酒肴餐具，远胜其他州郡，不知文人才士相比如何？」古朴回答：「自前汉以来，益州人士的官职爵位或许没有高于他地，如果是著书立说成为世人师法对象的话绝不会逊色。
严君平读黄、老写下《老子指归》，扬雄读《易经》著述《太玄》、读《论语》著述《法言》。
司马相如为汉武帝撰写封禅文告，这都是天下人人皆知。
」夏侯纂说：「仲父觉得如何？」他用笏板拍打着面颊说：「请您不要认为我说话不够谦虚，为您说本州岛的源流始末。
蜀有山名汶阜，长江源出此山之中，天帝使它得到昌大，神灵使它取得福祉，蜀地才能沃野千里。
江、河、淮、济四大河中，长江居于首位，这是其一。
大禹生于汶山郡，尧受水患，鲧治水无功，禹疏长江决黄河，使之东流入海，为民消除祸患，从有人以来没有谁的功劳能超过他，这是其二。
天帝通过房、心、参、伐的星象，决断推行政令，参、伐二宿作为益州分野，三皇乘祗车出斜谷。
这就是本州岛的始末纵横，平心而论，相较天下如何？」迟疑半晌的夏侯纂无言以对。
为什么对刘备最有影响力的诸葛亮，也知道攻伐江东的问题，却没有出言阻止呢？其一、兄长诸葛瑾在江东任职，万一阻止恐怕会惹来这时已经理智失控的刘备怀疑。
其二、即使出言阻止，对于盛怒之中的刘备来说，恐怕不是灭火，而是火上加油。
最后相信刘备很清楚，不可能一仗就能灭的了东吴，最大希望是在此战中给予一定的教训，在谈判中得到有利地位。
隆中对把荆、益二州比做进攻中原的双臂，如今失去一臂，假使能在此战中夺回，对于实现理想才有更多机会，否则单以益州，实在有力穷之感。
把不识时务的秦宓打入大牢后，派人通知张飞，让他从阆中出兵江州与自己会合。
他的个性是敬爱君子但不体恤士卒，之前刘备就常常告诫：「你经常鞭打健儿，还让他们在左右做事，这是取祸之道。
」临出兵前，遭到麾下将领张达﹑范强因为怨恨鞭打过重，阴谋杀害，将他的首级砍下后前往投奔江东，得知消息的军营都督赶紧送表给到成都，平常送表都是张飞署名，这次刘备知道是军营都督上表，不由得叹：「唉！
张飞死了。
」
江东这时已经得到益州即将来袭的消息，遣使求和遭到刘备拒绝，担任南郡太守的诸葛瑾因弟弟的关系写信劝告：「陛下老远来至白帝，恐怕是因为吴王侵取荆州，危害关羽，怨念颇深。
不应该讲和，您这是小人物之心，不肯着眼于大处。
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