天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
对于老太尉的劝谏，不敢怠慢的明帝表示：「敌人凭借高山大川，太祖和世祖前世劳苦，还没平定，朕岂敢自己吹嘘，说一定消灭敌人呢？将领们以为不一一进取，二贼不可能自行败亡，因此用兵以窥测敌人的破绽。
如果天时还没有到来，周武王伐纣，会师盟津而回军，就是前车之鉴，朕不会忘记历史的鉴戒。
」
明帝诏书中指的是武王盟津会师，武王十一年，商朝的统治更加黑暗，大批忠良之士被杀或逃亡，得知纣王身边只剩佞臣的武王，觉得灭商的时机已到，亲率戎车三百辆、虎贲之师三千人、甲士四万五千人东进伐纣，出发前遍告诸侯重新会师于盟津，到场的诸侯和部落首领达八百人之多，史称『八百诸侯会盟津』。
这次会师确定周的盟主地位，但是武王认为灭商的最佳时机并未到来，因此引兵暂退。
除了华歆以外，陆续还有人上表劝谏，第一个是少府杨阜上《代蜀遇雨上疏》：
「昔文王有赤乌之符，而犹日昃不暇食；武王白鱼入舟，君臣变色。
而动得吉瑞，犹尚忧惧，况有灾异而不战竦者哉？今吴蜀未平，而天屡降变，陛下宜深有以专精应答，侧席而坐，思示远以德，绥迩以俭。
间者诸军始进，便有天雨之患，稽阂山险，以积日矣。
转运之劳，担负之苦，所费以多，若有不继，必违本图。
《传》曰：「见可而进，知难而退，军之善政也。
」徒使六军困于山谷之间，进无所略，退又不得，非主兵之道也。
武王还师，殷卒以亡，知天期也。
今年凶民饥，宜发明诏，损膳减服，技巧珍玩之物，皆可罢之。
昔邵信臣为少府于无事之世，而奏罢浮食；今者军用不足，益宜节度。
」
表示说：「从前周武王渡黄河伐纣，一条白鱼跃入舟中，君臣险色大变，行军得到吉祥的瑞兆，还那么害怕，何况面对真正的灾异而能不战栗吗？而今吴、蜀没有平定，上天屡次降下灾变，各路大军刚刚进发就遭遇天降大雨之灾，积沙乱石阻塞山路，已经有不少日子。
转运军用物资的劳累，肩挑背负的辛苦，耗费的已经很多，如果供应不能跟上一定事与愿违。
《左传》上说：『看到便利就进，知道困难就退，是用兵的良法。
』白白地让大军在山谷之间受困，进没有什么可以掠取，退又不可能，不是帝王之师的做法。
」
紧接着是散骑常侍王肃上《谏征蜀疏》：
「前志有之，「千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱」，此谓平途之行军者也。
又况于深入阻险，凿路而前，则其为劳，必相百也。
今又加之以霖雨，山坂峻滑，众逼而不展，粮悬而难继，实行军者之大忌也。
闻曹真发已逾月，而行裁半谷，治道功夫，战士悉作。
是贼偏得以逸而待劳，乃兵家之所惮也。
言之前代，则武王伐纣，出关而复还；论之近事，则武文征权，临江而不济。
岂非所谓顺天、知时、通于权变者哉？兆民知圣上以水雨艰剧之故，休而息之，日后有衅，乘而用之，则所谓悦以犯难，民忘其死者矣。
」
如果说杨阜是建议，那么比杨阜强烈的王肃就算是强谏了：「从前的书上有这样的话：『从千里之外供给粮食，士兵必定会面有饥色，如果依靠就近拾柴做饭，军队就会经常吃不饱。
』这还是说在平路行军的情况，何况是深入峻岭，靠开凿山路前进，所费劳力与平地行军相比，一定相差百倍以上。
现在汉中霖雨不断，山道崎岖又陡又滑，兵众拥挤而不能展开，粮食远在外地，难以跟上，实在是行军的大忌。
听说曹真发兵已过一个月才到子午谷的半路，修路的劳动让战士全都参加，让敌人独得以逸待劳，这是兵家所禁忌的。
拿古代来说，就是周武王伐纣出关而退；就说近年武帝、文帝征伐孙权，到了长江而不渡，难道不是所谓的顺天知时，随时变通的先例吗？百姓知道圣明的君主因为雨水造成艰难的缘故，休兵停战，以后遇有机会，就会因此而拼力效用，那就是所谓乐意冒险，民忘其死的了。
」
王肃，字子雍。
东海郡郯县人，前年去世的司徒王朗之子。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！