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葭萌关内，按理来说擅自决定回荆州，这情况即使刘璋一兵一卒都不给，都在情理之中。
但是以刘璋不肯支持为借口，企图激怒部下的刘备说：「我们远道而来替益州讨伐强敌，士卒劳苦，今天刘璋却爱惜财物，如此吝啬，怎么能使士大夫为他死战呢！
」这句话说的脸不红气不喘，丝毫没有觉得收了益州这么多礼物与馈赠，一场仗都没打的情况下就想拍拍屁股走人，临走还要索要士兵与粮秣，有何不妥？反倒咬主人一口，藉此激起部队反益州的心态，刘备内心其实并不像去年对庞统所说那样重视信义，而是时候未到，不宜下手的掩饰啊！
刘备找来庞统商议当下该怎么办？提出上中下三策供他挑选：
上策：「立即秘密挑选精兵强将，昼夜兼程不停赶路，突袭都城成都；刘璋不懂军事，平时又没有准备，大军突至，一举可定，这就是上策。
」
中策：「白水关是通往成都之咽喉，又是返回荆州必经之路，此关隘由杨怀、高沛二人镇守，杨怀、高沛是刘璋手下名将，各持强兵，据守关隘、山谷，听闻他们曾数次上书劝谏刘璋，发遣将军还荆州。
将军可派人去向他们问候，说荆州有紧急军务，要还军救助，假装收拾行装要离开川蜀；此二人既忌惮你的英名，又为你的离去而高兴，推想他们必定乘轻骑来求见，就趁这个机会捉拿他们，夺取他们的士兵，向成都进攻，这就是中策。
」
最后还说：「若是还沈吟不做行动，大军即将受困，不可再等了。
」听完后认为上策过急，下策又太缓，刘备决定采取中策行动。
该怎么处理杨怀、高沛呢？庞统建议借口荆州有事要撤退，高沛、杨怀平日对荆州众人不满，知道这消息后一定会大喜过望、轻装前来，可以趁机将二人擒获，这次刘备果断的接受建议。
次日高沛、杨怀果然来前来拜见，趁他们不备之时，刘备安排的伏兵一拥而上将两人斩杀，以两人祭旗后，算是正式跟刘璋断绝关系，先派黄忠、卓膺作为先锋，率军南下进攻涪城，自己率领本队，正式挥军向成都宣战。
正当刘备用江东给的好借口回军荆州，杀了守将进军成都之时，建业的孙权还没等到援军，先等到噩耗：谋士张纮过世。
迁都秣陵改名建业后，孙权让建议迁移根据地的张纮，回去吴郡接来家眷，没想到在半路上不堪路途劳顿而病逝，享年六十。
临死前，让儿子张靖把他留下的书笺交给孙权：
「自古以来有国有家之人，都想修治德政来兴隆盛世，至于他们的治理，大多没有理想的结果。
并非没有忠臣良将相辅佐，不是不明白治国的根本，是由于君主不能克服自己的好恶情感，不善于听取意见。
人之常情是畏难趋易，喜好相同的意见而讨厌不同的意见，这与治世法则正好相反。
《易传》有言『从善如登山，学坏如崩山』，是说学好不容易。
君主继承数代相传的基业，凭借自然的趋势，掌握着驾御群臣的八柄权威，乐于做好做的事、听好听的话，无须向他人索求什么，忠臣心怀难于进用的治国之术，说出逆耳的忠言，两者不能相互合意，不也是理所当然吗？不合就会产生隔阂，巧言令色之人便乘虚而入，君主会被假忠迷惑眼睛，贪恋小人的恩爱，于是贤愚混杂，长幼失序，这些情况产生的原因，是人情关系扰乱正常的统治秩序。
圣明的君主醒悟到这一点，如饥似渴地寻求贤才，不厌其烦地接受忠谏，克制感情、减抑情欲，为了道义而割舍恩爱，在上者无偏颇错误的任命，在下者也就绝了非分之念。
您应当加以三思，忍受辱垢、掩藏锋芒，以成就仁义泽被天下的大业。
』
孙权想起张纮跟他提过在许都的往事：他与写《为袁绍檄豫州文》痛骂曹操的陈琳见过一面，张纮称赞文章写得好，他却说：「自仆在河北，与天下隔，此间率少于文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谭，非其实也。
今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。
」意思就是我的文章比起你的来，就好比小巫见到大巫一样。
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