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元帝自有他的道理，二人能力出众且为宦官，无亲无靠，最可专心办事，更何况此时政务不通，尤其需要依赖。
元帝却不知道，他眼中无亲无靠的两人权术精湛，与外戚联系密切。
自古朝臣往往排斥外戚、宦官，认为前者不过裙带关系，后者身份低贱，更能误国误事。
再加上儒家认为技艺非道，法家不合礼仪教化之功，所以操末技之人，一般循吏就必须打倒。
萧望之上书元帝，认为中尚书是百官之本、国家枢机，用宦官并非古制为理由，请求元帝罢免。
此时弘恭已死，担任中尚书令是石显，萧望之这道上书近乎侮辱宦官、牵扯权力，当然会招来宦官记恨。
除了当初因为丞相邴吉之事失去人望外，他还有二件事更大失人心。
第一件，左冯翊韩延寿曾与他互相攻讦，导致落败弃市。
极有民望的韩延寿受刑之时，有吏民数千赶来献酒、送行，当场众人纷纷落泪。
第二件，有十大清官美称，在京城一带声望极高的京兆尹赵广汉在与他的政争中落败被杀。
因为这三件事，再加上本身性格相当孤立，更与宦官、外戚集团做对，显得势单力薄。
本人不仅没有认知这一点，更倚仗自己是声望极高的大儒，背后站着一群同道；只知自己曾为帝师，元帝也对他很好。
在完全没有意识到宣帝留下的法家根基有多么深厚，他的同党其实也不过几个，只要利用他本身的弱点就能轻易将他击败。
石显等人不久就向元帝汇报，说他结党互相称颂引荐，多次构陷大臣，企图独揽朝政、控制大权，应该命「谒者召致廷尉」。
「召致廷尉」就是交付廷尉审问的意思，登基不久的元帝不识其中奥妙，以为就是让廷尉询问一下、辨明事实而已，就点头答应了。
之后几天元帝竟再也没见到萧望之，就问大臣是怎么回事，这时才知道他是下大狱去了。
知道不妥的元帝想要挽回，不料担任大司马、车骑将军的外戚史高加以阻拦。
正巧元帝也需保住面子，下令把他与同党削职为民，赶回家去。
几个月后元帝念在师生一场，下诏赐萧望之关内侯爵位，加给事中，特许他每月初一、十五朝见，以示尊师重道，并示慰勉。
皇帝是对萧望之有好感、有感情，这一举动却让他的儿子散骑中郎萧伋心思大动，趁机上书要为父亲伸冤。
是要伸什么冤？除了说石显等人是诬告之外，还包括本来只是询问，有司却将父亲下狱一事。
不过皇帝所批的确实是「召致廷尉」，这样上书岂不是说皇帝无知、乱判？
石显等人抓到机会说不让萧望之蹲一下大狱，是不会服气的，假使这样还不惩治的话，无法警告也有想法的人。
深知他可杀不可辱脾气的石显等人，假使下狱必定自杀，只要皇帝一点头，就可以好好折辱他一顿。
此时元帝也想到此，认为师傅太过刚直怕会出事。
石显说人命至重，不会制此的。
何况他并非重罪，只要告之可以减罪，就没有什么可忧虑的。
元帝又一次点头答应。
降罪诏书再次下达，这一次可就不同了。
一大批军警包围他的府邸，这让全家惊慌失措。
第一个反应果然就是自杀，死死拦住的妻子说这一定不是皇上的意思，犹豫不决下去问他的弟子朱云。
真的是有什么师傅便有什么弟子，崇尚气节的朱云就说：「师傅就该自杀。
」萧望之只说我已年迈，不可茍求活命，被人羞辱，随即引鸠自杀。
贾谊，洛阳人，世称贾生。
初任太中大夫时就为文帝出策。
文帝元年提议进行礼制改革，上《论定制度兴礼乐疏》，以儒学与五行学说设计一整套汉代礼仪制度，主张『改正朔、易服色、制法度、兴礼乐』，以进一步代替秦制。
由于当时文帝刚即位，认为条件还不成熟，没有采纳他的建议。
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