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不朽的灵魂(第2页)

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,同时涌起一股回到它本来领域的渴望。

柏拉图称这种渴望为eros,也就是“爱”

的意思。

此时,灵魂体验到“一种回归本源的欲望”

从此以后,肉体与整个感官世界对它而言,都是不完美而且微不足道的。

灵魂渴望乘着爱的翅膀回“家”

,回到理型的世界。

它渴望从“肉体的枷锁”

中挣脱。

我要强调的是,柏拉图在这里描述的,是一个理想中的生命历程,因为并非所有人都会释放自己的灵魂,让它踏上回到理型世界的旅程。

大多数人都紧抱完美理型在感官世界中的“倒影”

不放。

他们看见一匹又一匹的马,却从未见到这些马所据以产生的“完美马”

的形象。

(他们只是冲进厨房,拿了姜饼人就吃,也不想一想这些姜饼人是打哪里来的。

)柏拉图描述的是哲学家面对事物的方式。

他的哲学可以说是对哲学性做法的一种描述。

苏菲,当你看到一个影子时,一定会假定有一样东西投射出这个影子。

你看到一只动物的影子,心想那可能是一匹马,但你也不太确定。

于是你就转过身来,瞧瞧这匹马。

而比起那模糊的影子,这匹马当然显得更俊秀,轮廓也更清晰。

同样的,柏拉图也相信,自然界所有的现象都只是永恒形式或理型的影子。

但大多数人活在影子之间就已经感到心满意足。

他们从不去思考是什么东西投射出这些影子。

他们认为世间就只有影子,甚至从不曾认清世间万物都只是影子,因此他们对于自身灵魂不朽的物质从不在意。

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