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不过在这个时期，哲学也逐渐朝“救赎”
与平安的方向发展。
当时的人认为，哲学的智慧不仅本身有其好处，也应该能使人类脱离悲观的心态与对死亡的恐惧。
因此，宗教与哲学之间的界线逐渐消失了。
整体来说，我们不得不承认希腊文化的哲学并没有很大的原创性。
在这个时期中，并未再出现一个柏拉图或亚里士多德。
相反的，许多学派乃是受到雅典三大哲学家的启发。
待会儿，我将略微描述这些学派。
希腊的科学同样地也受到各种不同文化的影响。
亚力山卓由于位居东西方的交会点，因此在这方面扮演了关键性的角色。
在这个时期，由于雅典城内有一些继柏拉图与亚里士多德之后的哲学学派，因此雅典仍是哲学中心，而亚力山卓则成为科学中心。
那里有规模宏大的图书馆，使得亚力山卓成为数学、天文学、生物学与医学的重镇。
当时的希腊文化可与现代世界相提并论。
二十世纪的文明愈趋开放后，造成了宗教与哲学百花齐放的现象。
在基督纪元开始前后，生活在罗马的人们也可以见识到希腊、埃及与东方的各种宗教，就像在二十世纪末期的我们可以在欧洲各大小城市发现来自世界各地的宗教一般。
今天我们也可以看到新旧宗教、哲学与科学融合之后，如何形成了新的生命哲学。
这些所谓的“新知识”
实际上只是旧思想的残渣而已，其中有些甚至可以追溯至希腊时代。
正如我刚才所说的，希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底、柏拉图与亚里士多德等人提出的问题。
他们都同样急欲找寻人类最佳的生、死之道。
他们关心人的伦理与道德。
在这个新的文明中，这个问题成为哲学家研讨的重心。
他们最关心的乃是何谓真正的幸福以及如何获致这种幸福。
下面我们将认识其中四个学派。
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