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我思故我在(第2页)

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“在兴建一栋属于自己的新房子以前,他想清除房屋地基上的所有旧瓦砾……”

“说得好。

他希望用全新的材料来建造这栋房屋,以便确定他所建构的新思想体系能够站得住脚。

不过,笛卡尔所怀疑的还不止于前人的理论。

他甚至认为我们不能信任自己的感官,因为感官可能会误导我们。”

“怎么说呢?”

“当我们做梦时,我们以为自己置身真实世界中。

那么,我们清醒时的感觉与我们做梦时的感觉之间有何区别呢?笛卡尔写道:‘当我仔细思索这个问题时,我发现人清醒时的状态与做梦时的状态并不一定有所分别。

’他并且说:‘你怎能确定你的生命不是一场梦呢?’”

“杰普认为他躺在男爵**的那段时间只不过是一场梦而已。”

“而当他躺在男爵的**时,他以为自己过去那段务农的贫穷生活只不过是个梦而已。

所以,笛卡尔最终怀疑每一件事物。

在他之前的许多哲学家走到这里就走不下去了。”

“所以他们并没有走多远。”

“可是笛卡尔却设法从这个零点开始出发。

他怀疑每一件事,而这正是他唯一能够确定的事情。

此时他悟出一个道理:有一件事情必定是真实的,那就是他怀疑。

当他怀疑时,他必然是在思考,而由于他在思考,那么他必定是个会思考的存在者。

用他自己的话来说,就是:。”

“什么意思?”

“我思故我在。”

“我一点都不奇怪他会悟出这点。”

“不错。

但请你注意他突然间视自己为会思考的存在者的那种直观的确定性。

也许你还记得柏拉图说过:我们以理性所领会的知识要比我们以感官所领会的更加真实。

对笛卡尔来说正是如此。

他不仅察觉到自己是一个会思考的‘我’,也发现这个会思考的‘我’要比我们的感官所观察到的物质世界更加真实。

同时,他的哲学探索并未到此为止。

他仍旧继续追寻答案。”

“我希望你也能继续下去。”

“后来,笛卡尔开始问,自己是否能以同样直观的确定性来察知其他事物。

他的结论是:在他的心灵中,他很清楚地知道何谓完美的实体,这种概念他一向就有。

但是他认为这种概念显然不可能来自他本身,因为对于完美实体的概念不可能来自一个本身并不完美的人,所以它必定来自那个完美实体本身,也就是上帝。

因此,对笛卡尔而言,上帝的存在是一件很明显的事实,就像一个会思考的存在者必定存在一样。”

“他这个结论下得太早了一些。

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