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这些病人以为他们跟另外一组病人服用同样的药，但实际上他们吃的只是面粉和水。
如果这些病人也好了，那就表示他们的病之所以痊愈另有原因，也可能是因为他们相信那种药有效，于是在心理作用之下，他们的病就好了。”
“我想我开始了解经验主义的意义了。”
“在伦理学方面，休谟也反对理性主义者的想法。
理性主义者一向认为人的理性天生就能辨别是非对错。
从苏格拉底到洛克，许多哲学家都主张有所谓的‘自然权利’。
但休谟则认为，我们的言语和行为并不是由理性决定的。”
“那么是由什么决定的呢？”
“由我们的感情来决定。
譬如说，当你决定要帮助某个需要帮助的人时，那是出自你的感情，而不是出自你的理智。”
“如果我不愿意帮忙呢？”
“那也是由于你的感情。
就算你不想帮助一个需要帮助的人，这也没有什么合理或不合理可言，只是不怎么仁慈罢了。”
“可是这种事一定有个限度呀。
譬如说，每一个人都知道杀人是不对的。”
“根据休谟的看法，每一个人都能感受别人的悲喜苦乐，所以我们都有同情心。
但这和理智没有什么关系。”
“这点我不太同意。”
“有时候，除掉一个人并不一定是不理智的，甚至可能是个好办法，如果你想达成某个目的的话。”
“嘿，慢着！
我反对。”
“那么请你告诉我，为什么你认为我们不应该把一个使我们头痛的人杀掉。”
“那个人也想活下去呀！
因此你不应该杀他。”
“这个理由是根据逻辑吗？”
“我不知道。”
“你从一句描述性语句‘那个人也想活’而得出你的结论‘因此你不应该杀他’。
后者是我们所谓的‘规范性语句’。
从理性的观点来看，这是说不通的。
否则我们岂不是也可以说‘有很多人逃漏税，因此我也应该逃漏税’。
休谟指出，我们绝不能从‘是不是’的语句，得出‘该不该’的结论。
不过，这种现象非常普遍，无论报纸的文章或政党的演讲都充满了这样的句子。
你要不要我举一些例子？”
“要。”
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