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第四篇两种政治经济学体系
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第一章商业或重商主义的原理
财富是由货币或金银构成的这一流行见解，是自然而然地因货币的双重性而产生的，货币既作为商业的媒介，又作为价值的尺度。
因为它是交易的媒介，所以当我们用货币的时候，就能够比用其他任何商品更方便地获取我们所需要的任何商品。
我们总是觉得获取货币是一件重要的事情，只要拥有了货币，以后就可以毫无困难地购买任何东西了。
因为它是价值的尺度，所以我们便用各种商品所能换取的货币量来估计所有商品的价值。
我们谈到拥有大量货币的人，就说他是富人；而谈及只拥有少量货币的人，就说他是穷人。
节俭的或者想发财的人，总是被说成是十分热爱货币的人；而疏忽大意、慷慨大方或者铺张浪费的人，总是被说成是漠视货币的人。
发财就等于拥有了货币，简而言之，财富和货币在通俗的说法中，无论从哪方面来说都被视作了同义词。
在普通语言中财富和货币被看作是同义词。
就像富人一样，富足的国家通常也都被视作拥有大量货币的国家。
在任何国家，积累金银都被视作通向富裕的捷径。
美洲发现后的一段时期里，西班牙人每到一个陌生的海岸，通常第一个要问的问题就是能否在附近地区找到金银。
他们就根据这种信息，判断那个地方有没有殖民的价值，抑或是有没有征服的价值。
普拉诺·卡尔比诺是一位著名的僧人大使，他曾被法国国王派去晋见著名的成吉思汗的一个儿子，据他所说，鞑靼人经常会问的只是法兰西王国有没有充足的牛羊。
他们的问题和西班牙人的问题事实上具有同样的目的，就是想要知道那个国家是否富足得值得征服。
鞑靼人和其他所有牧畜民族一样，对货币的用途一无所知，牲畜是他们商业的媒介和价值的尺度。
因而在他们看来，财富是由牲畜构成的，正如在西班牙人看来，财富是由金银构成的一样。
在这两种看法中，鞑靼人的看法也许最接近于真理。
洛克先生曾给货币和其他各种动产做了一个严格的区分。
他说，其他各种动产是很容易消耗掉的，以致由它们构成的财富不太可靠；而且一个国家即使在一年里有许多的动产，也没有出口，仅仅是由于自身的浪费和奢侈，到第二年这些产物就可能会出现极大的短缺。
反之，货币却相当可靠，它虽然会从一个人的手里被转移到另一个人的手里，但如果能使它保持在国内而不流出国外，就不大可能被浪费消耗。
所以，在他看来，金银是一个国家的可移动财富中最坚固和最实际的一部分；同时由于这个原因他认为增加这些金属应当是一国的政治经济学的伟大目的。
洛克认为，金银是国民财富中最实在的部分。
另一些人却以为，如果一个国家能够独立于世界之外，则国内有多少货币流通都无关紧要。
借这种货币而流通的可移动产物，只不过是换取了或多或少的货币而已；他们认为，这样的国家实际上是富还是贫，完全取决于这些可移动产物的富足或稀缺。
但对于那些同外国有联系且必须进行对外战争的国家，由于必须在远方维持船队军队，因而他们的看法就完全不同了。
他们说，除非送出货币来支付给养，否则就无法在远方维持海陆军；然而一个国家除非国内有许多货币，否则它就不可能运送很多到国外去。
所以，这种国家就必须在和平时期竭力积累金银，一旦需要，才能有财力进行对外战争。
由于有这些流行见解，欧洲各国对他们各自国家内每一种可能的积累金银的方法都进行了研究，尽管并没有取得多大的成效。
西班牙和葡萄牙是以金银供给欧洲的主要矿山的占有者，他们曾以最严厉的刑罚或苛重的关税禁止金银出口。
类似的禁止办法似乎在古代也曾是绝大多数其他欧洲国家政策的一个部分。
令人意外的是，甚至在某些古苏格兰议会的法案里也有类似的禁令，对携带金银往王国外地者课以重罚。
法兰西和英格兰古代也曾采用了类似的政策。
因而所有欧洲国家都试图积累金银，最初是禁止出口。
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