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讲肆的墙上贴着一张孔圣像。
墨线在楮皮麻丝纸上勾出形相。
里面的孔子脸色酱黄，眉目旧悴，两手交握，双肩微拱。
感觉像凝望，朝着一个没有人的方向。
孔圣像的斜前方坐着张先生。
张先生，姓张名文通，太原中都人。
精通诸经，在洛阳教学讲授。
这个时候盛行私学。
国学只是作作样子，让大家觉得皇帝重视学业，想要播文教以怀远人，调礼学以旌俊造。
老师都选好了：国子博士、四门博士、太学博士、国子助教，各数人至数十人不等。
学校始终荒废，未尝营缮。
因为皇帝更喜欢佛教，人和牛和钱都拿去盖佛寺，凿石窟。
现在天下承平，南北许久没有重大战争。
没有战争，就没有多少官位可以空出来，要出仕很难，尤其是华人。
士人必定要把握的是岁举。
州举秀才，郡举孝廉，每年举行一次，又叫常科。
偶尔皇帝心血来.潮广招贤才，叫特科──可遇不可求。
许多私学的先生是应举但未能中第的士人，家无恒产，身躯羸弱，不是讲学就是佣书。
前者比后者轻松一点。
落榜的人很多，私学像春花一样繁盛。
张先生个性温和，有耐性，学生有疑问，反复问个十来次，他的脸色也不垮，语气也不恶。
所以学生很多。
大部分是汉人，少部分是鲜卑人。
来学诗书礼义的鲜卑人，身分都不会太低。
他们学经义不是为了有官作──他们一定有官作，而是为了把官作好。
例如奚特真。
他坐在张先生前面，旁边还有五六个学生。
如果是单纯听讲，平日有一百位以上的学生。
张先生特地为身份不同的学生另外开课，也不是一人讲众人听，而是有问有答。
今天讲的是《论语》第二章〈为政〉。
张先生最后问了一个总结性的问题：“何以为政？”
坐在最右侧的学生说：“为政以德。
君王在法律及制度的制定上应该以德行为目标。
尤其要注意因时制宜，如果人民的行为是为了维护德行而破坏法律，不能因此惩罚他。”
张先生点点头。
隔壁的学生说：“道之以德，齐之以礼。
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