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应堕地狱。
“地”
有圆点。
而从缘中出。
“而”
和“出”
有圆点。
将这些字挑出来便是──中人至之死地而出。
道林徐徐解释。
万物有气则生，无气则死。
凡人只知呼吸，不知有气，但是有一种人，能够定心在中，在体内建立精气的住所。
除了口鼻呼吸，能够在身体他处开出气的通道，控制气的流动。
锻炼的方式叫“行气”
。
善行气者，耳目聪明，四肢坚固。
内以养身，外以却恶。
非鬼神之力也，精气之极也。
这种人就是“中人”
。
定心在中的人。
介于仙人与凡人之中的人。
如何能够成为中人呢？
有人认为，天地万物皆由气生，只是分成清气和浊气。
清气为神为魂，属阳，归于天。
浊气为体为魄，属阴，归于地。
清浊交接则生，分离则死。
如果分离将成而未成，亦即人应死而未死，便可能察觉到气的存在，称为“发中”
。
那些气绝而有异状的人，例如尸体温暖如生，容色如常，久不瞑目等等，都可能成为中人。
道林说，发中之后，如果不学习行气，将反受其害。
癫狂，暴毙，自我毁灭。
惟行气之道，只可意会，不可言说。
他只要依循这卷《中论》修习，自有造化。
若不看红点标注的字，这卷经书的文句多有重复。
他日后检阅他寺收藏的《中论》，才确定这卷是伪书，专为中人编写的书。
作者煞费苦心，或许是担心不用这般隐晦的方式，会被视作鬼道妖法而销毁殆尽。
中人至之死地而出。
如果不是亲身体会，他也不信这种鬼话。
此后，他像片影子在石佛寺优游。
一个人用膳，作息，出入。
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