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刘峻运来一车冰，再用那一车冰将桃符运出去，也不知道去了哪里，从此在刘家成了一个众说纷纭的秘密。
表姐静芬和小姑婉儿，在廷芳出事之后，见识到盼盼的妒悍残忍，喜怒无常，先后借故离开了。
后来发生的桃符的事也不知就里。
刘峻与盼盼的对峙也结束了。
桃符死去的隔天晚上，他便主动来找盼盼一起用夜食，神态热切，言笑亲昵，彷佛回到当初。
酒酣耳热之际，说起他最近接触的几个道士，善医卜，有神术，经常在山林里采药炼丹，冀求升仙。
夫妻要同甘共苦，刘峻希望盼盼和他一起服食养性，同修仙道。
刘峻有这样大的改变，盼盼自然喜不自胜。
要她给钱就给钱，吃药就吃药。
于是二人每晚喝酒吃药，谈笑说道。
吃的有丸药和散药。
虽然感受不甚舒服，可是刘峻说这是起初适应药力的反应，一旦习惯了，就会渐入佳境。
盼盼喜欢这样夫妻和美的日子，即使服药之后头重耳鸣，满眼迷濛，有时还会心痛腹胀，也甘之如饴。
这一天晚上，刘峻在熊罴堂设宴款待三个道士，也请了盼盼过来。
堂中有一张红木茵席独榻。
从前的榻，高度偏矮，长度偏短，只容一二人坐，不能睡卧。
其中一人坐叫独榻，二人坐叫合榻。
现在的榻也有和床一样长广的，上面可以坐到七八人，叫连榻。
榻上的人数很重要，与地位有关，原则上同榻或者合榻而坐的人，地位是一样的。
所以独坐最高贵，连榻最平常。
这个原则对士大夫而言，是一种交际应酬的礼节。
一般而言，主人坐于独榻，客人坐于连榻。
如果主人使客人坐独榻，就有尊敬礼遇的意思。
今晚独榻上坐的不是主人刘峻，而是一个老人。
老人头扎鹿皮巾。
鹿皮在鲜卑人的社会只有实质的意义──韧性、柔软、轻便，在汉人的社会却有形式的意义──隐逸、遁居、神仙。
听说从前有个汉人，本来是个小吏，负责木工，巧手善作。
地方上有一座陡峭的神山，没有人能够上去，这个小吏向府君求了人手，作了巧妙的能够轮转的梯道，到了山巅，就住在那里。
食芝草，饮甘泉，如此七十年。
后来能预告灾难，救了自己的宗族家室，再后来穿着鹿皮衣上山，不知所踪。
过了一百余年，有人说看见他在市里卖药，人称“鹿皮公”
。
从此鹿皮就有隐逸或者修仙的意思。
如果看见一个人头着鹿皮巾、冠、帽，或者身穿鹿皮衣、袷、裘，甚至使用鹿皮几、案、囊，便能知道大概是个不求仕宦或者服饵修道之人。
老人的鹿皮巾扎在头后，白发稀疏，显得前额分外宽敞。
眼皮下垂得厉害，看上去总是瞇着眼睛。
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