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她总觉得那关乎别的女人。
这时候常是这样的，承平没有多久，又逢兵乱，人们一番流离播迁，男人本性也是见异思迁，逃到哪里，就在哪里娶妻生子。
从前有个出身高门甲族的士人，原本在南朝担任秘书丞，后来因事灭门，逃到魏国。
当时孝文皇帝意欲汉化，很看重他，还让他坐到尚书令的位子──行政中枢尚书台的最高长官。
该士人在南朝娶的门当户对的妻子，后来也带着儿女找来，写了一首诗给他：“本为箔上茧，今作络上丝。
得络逐胜去，颇忆缠绵时？”
意在动之以旧情，接济妻子。
可是士人早已另娶魏国的公主，公主遂代替丈夫回绝：“针是贯线物，目中恒任丝。
得帛缝新去，何能纳故时。”
听说洛阳有一间正觉寺，便是那个前妻谢氏出家为尼之处。
倒也难说，既然关乎灵异，或许不是人，而是个神女或女鬼。
惠歌不想听明璘的情史或艳遇，又想听灵异故事，心下五味杂陈。
仰头发现天色已经悄悄变了，深清的湛蓝色，像若耶溪的水一样，澄净而无底。
灰白的云，左一匹右一匹，横舒天际。
其中独有一颗星，极明亮，光芒很沉静，不大闪动，彷佛永恒。
惠歌知道那是天极星，也叫北辰星，还是从前明璘告诉她的。
从前她对他几乎毫无顾忌，想说就说，想听就听，耳朵和嘴巴都很自在。
如今多年过去了，二人再次星下对坐，闲闲地说着话，她感慨之余，又有些眷眷。
仔细想想，她也不同他作夫妻了，以后就视如陌路，没什么好避忌的。
一时沉默之后，她再开口，声色很平缓：“这东西有什么来历？”
明璘说，那是一位僧人给他的。
南朝佛教盛行，有人说还是从会稽开始的。
会稽临海，航运发达，很早之前便有外国僧人由交州经海道至此。
后来因为山水清素秀丽，车船交通发达，陆续有名僧移居，到了梁朝，人数几乎匹敌京邑建康。
因此这一带山中也有许多佛寺，僧众洋洋济济，士女熙熙攘攘。
只是明璘既是潜隐生活，一向也不曾往佛寺里去。
那一日，他入山采掇，偶遇风雨，仓皇之间进了一座小寺。
室宇简朴，寺名倒艳丽，叫桃红寺，因为附近有个桃红村。
接引的僧人叫慧镜，见他像个书生，请他代书尺牍。
书成之后，慧镜很欢喜，拿出一个木匣，里面装着一个玉环，当作谢礼。
这个玉环是慧镜的高祖母传下来的。
那时候天下大乱，高祖母一家也要往外地避难。
高祖母年仅七八岁，难以跋涉，勉强上路也怕拖累大家，正好道边有座破败的古冢，其父便用麻绳将她垂放下去，留点食粮，聊表歉意。
很快食粮就吃完了，高祖母饥肠辘辘，便在冢内搜索起来。
墓主大约是很有身分地位的，古冢结构讲究，有墓道通往数间墓室，比拟阳世的富家大宅。
但是毕竟破败了，大约也经过洗劫，东西并不多，连棺器都不见踪影。
高祖母在侧室找到一个玉环，摸着暖和，彷佛才从人身上取下，带着余温。
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