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那群孩子出走后，焦心的父母被命令不得擅自下山去寻找。
等到有一天，彼得山把他们召集起来，准备要训戒一番。
气氛严肃，孩子生死未知，父母情绪忐忑。
不过这时彼得山却独自哼起了中央帝国的一首古老儿歌来：“太阳当中照，花儿向我笑，小鸟说，早早早，你为什么背上小书包。
我要上学了，天天不迟到，爱学习爱劳动，长大要为人民立功劳。”
听到这首儿歌家长们开始平静下来，接着又突然激动起来，追问“我们的孩子呢？是传言那样被荷电拐走了吗？”
“是荷电拐走了他们，还是他们劫持了荷电，或者本来他们是串通一起，就不得而知了，总之，他们走了，好在据说食铁兽也和他们在一起，食铁兽本性是只善良的野兽，愿与善者共长存。”
彼得山稍微安抚了一下，开始训斥道：“你们的责任呢？这本来不该发生，如果不给你们的孩子们讲太多桃园外的故事。
生于太平之世，长于太平之世，直到最近十多年来你们才开始见识野蛮的血腥，你们这一代人甚至远比你们的孩子更缺乏男子气概，更缺乏大自然的原始之力，给孩子们讲的故事太过浪漫。
他们抓住了河中的鱼，逮住了天上的飞鸟，爬上过高高的树冠，凝望过天地一线的远处，就误以为自己都是勇敢无畏的，而听你们讲的外面的世界都是温饶美丽而软弱可欺的。”
彼得山又拿出好久没有拿出过的棒棒糖舔了几口，接着讲到：“虽然很失望，但本王不打算怪你们。
在中央帝国曾经一直在宣传，孩子是祖国大花园未来的花朵，花园的花朵真鲜艳。
当老师问起他们未来的理想，不是当将军就是当科学家，然后渐渐长大，老师又告诉他们，一颗红心两手准备，都是给祖国建设添砖加瓦。
请允许我引经据典：张华考上了北京大学;李萍进了中等技术学校;我在百货公司当售货员:我们都有光明的前途.------中央帝国典籍新华字典1998修订本P673页上是这么说的，……。
哦，请大家安静，不要笑好吗，我们知道中央帝国最后确实是建设起了天堂般的花园国家，我们也知道伟大的中央帝国那些曾经的晦与暗，但他们最终艰苦地达到了。
黑子被埋葬在角落，伟大的光耀图卷被展开，全球恭维。
故事里的宏伟大厦，由每个人自己所位的砖块或泥浆土尘组成，请你们学会接受不可挽回的事实，接受未知的转折，接受如尘一样的命运。
而外面的世界这么广大荒凉，没有那么多社会的条条框框，自由对于那些孩子们的意义，至少可让他么获得大的足够可以提供相对平等的时空舞台。
对于你们来说，孩子给你们带来故事里的回忆和故事里的希望，这执迷心对现在所面临的当下的生存与自由或许会变成一种严重的负担。
我认为就由他们去吧，问一下，在你们小时候，有谁曾没有过想离家出走的幻想和冲动，既然你们没有机会实现那个小时候的浪漫梦想，自己的孩子要去实现就让他们去吧，这画风并没什么可难看的。
他们出生于桃花源，仙灵之气所聚，自由的权柄大于你们那小小的父母牵挂的私情，收好你们的眼泪和担忧切勿自作多情。”
之后彼得山命令所有走失孩子的父母，在队伍准备离开桃花源的时候是否跟随或者留在这里继续生活的选择权将被剥夺。
他们必须全部参与远征。
“时间会治好一切，包括糟糕透顶的情况，为人父母者也会一样的。
能活得越久，未来就有可能让他们变得好些。”
彼得山这样说。
人们总是对新的观念思想和所知之隐秘新鲜事产生天生的好奇和敬畏，就会经历了太多这样的坚信，纠结，怀疑和反思再到与时俱进重塑信仰的过程。
对于外围世界大多数的人来说中央帝国曾变成了一个信息黑洞，于是帝国的精神样貌对外界是神秘难测的。
世界的精神面貌和思想发展是最难衡测的历史变量，思想和信息的串通是促使历史事件发展的暗能量，那里的人民从不把思想当作生命必须忠诚于的核心而仅是生命的外在表达和修辞。
无论思想形态的哪一方，都是对自认为的文明优越感和更亮的光明期望致敬，是类似语言的一种修辞。
强大、优越、光明是吸引人心的永恒灯塔，就算它是伪装的贱踏污蔑他者而来，也会引人入胜甚让人背叛生养的团体，传统习俗，甚至人间伦情。
所以彼得山知道，带领队伍，要不断变换，与时俱进，不断打破和刺激，用奇特的修辞，把人情伦常一下打进宇宙伦常的低级状态。
让他们怀疑，让他们愤俗，让他们流泪，让他们困顿，再让他们豁然开朗，让他们满怀信心。
让他们知新顿觉而获得满足，否则，就像连历史上强大的宗~教精神力量也难以永固长盛。
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