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§第一节灵异猴群
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一、灵异猴群
猴山界是神农架原始森林里一个很显眼的地方。
行人在盘山公路上就能远远望见那苍茫林海中耸立在天际的山峰,望见峰顶上开天辟地时留下的磐石,还有悬崖上历经沧桑的雪松。
那磐石和雪松在北纬30度的阳光照耀下,显得非常鲜明,而莲花般的白云,又总是在它的座下飘绕。
那地方之所以名叫猴山界,是因为山上自古以来就是猴子的领地。
只有山下平趟之地才有人类逐步接近,渐渐落下了一个几十户人家的村庄,也就名叫猴山界村。
这村庄在上世纪60年代最为鼎盛,曾经被划为木鱼坪公社的一个生产大队,改名为红山大队。
可是到了90年代,又因为人们嫌它太偏僻了,加上实在抵不住猴群的骚扰,就集体迁移到靠近公路的地方去了。
现在那儿又完全成了不闻人语的空山。
猴山界里人类活动结束了,那里的村落只剩下残垣断壁、昔日的田园已经荒芜,长满了荆棘和茅草。
先人的墓葬早已无迹可寻,突显在视界里的,唯有山包上的一座后人的孤坟。
这座坟墓并不高大,甚至只能算是一?长满茅草的土堆;没有墓碑、更没有享受过年年清明的人间香火祭祀。
然而,这里却埋葬着一段悲摧断魂的青春和爱情。
她鲜为人知,也同青山一起重归于自然了。
总之,这儿又完全成了猴子的世界。
现在,猴子们一群一群生活得倒也自由快活,只是不能再进入历史。
猴山界的历史确实是值得记录的,但历史只能追踪人迹,只能随着那个村庄开始和结束,只能在当年那些人生命运里倾诉和叹息。
因此我甚至可以说,猴山界的历史已经埋进那座孤独的坟墓,或者说只存在于一个浪迹江湖耍猴人的生命记忆里。
而且我可以满有把握地告诉读者,无论今后世道怎样变迁,无论人类的历史怎样书写,也只有这座孤坟、只有这个人的生命记忆,才是最重要的猴山界纪年。
而要凭吊这座孤坟,要追溯这个耍猴人的生命记忆,又还是得从猴山界的猴子说起。
且说猴山界自古便是猴子的世界,那里的猴子特别灵通,只要略加训练,就会跟人一样站立走路啊、翻筋斗啊、还会赶着羊子和狗儿当牛马,犁地驾车。
所以在解放前的旧社会,中原河南一带遭了战乱或水灾,许多逃难的人就到神农架来捉猴子,带了它们去耍猴把戏。
于是民谚有云“四川的猴子服河南人牵”
,江湖上就出现一些“玩猴把戏”
的人,当然也不完全是河南人。
他们牵着猴儿敲着锣儿走街串巷、耍戏讨赏,聊以为生。
这猴山上有一群猴子的头儿,也就是猴王吧,它的心理中就有一种很强烈的情结,那就是对长相同自己差不多的人类很是羡慕,老想着人模人样干这干那,因此就常常跑到接近村落的山林里玩耍,窥探人的活动,希望同人类打打交道。
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