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能怪罪贫协组长方德怀吗？他想逼迫自己做自家的儿媳妇，不管他有多么愚蠢，甚至有些刻毒，可是他也并不是想害自己呀？那么能怪张广天的父母吗？可是天下的父母那个不为自己孩子的前途着想，就是自己的父母，不也是因此而闹到了绝情的地步吗？她更没有理由怪罪张广天，张广天努力过、等待过，他不能不顾个人前程，他不能没有一个家。
他现在木已成舟，如果自己又突然出现在他们面前，他岂不进退两难？能找那个女人扯皮吗？人家是合法结婚，你却没有结婚证明。
能跟秦香莲一样带着孩子去认父亲吗？可是孩子早死了，何以为凭？更何况，张广天是不得已而为之，他心底还是装着自己。
这就是说，我俩的婚姻不能存在，但爱情却没有死亡，只是不能在一起生活，一起诉说……
晶晶想，两人都还在人世，虽然天涯相隔，只要彼此牵挂，默默相爱，这不也是一种情缘吗？如果相逢见面，那反倒白添烦恼。
既然如此，那么两人今生不再见面还好些。
只要张广天生活得好，那也就够了，何必让他知道自己的处境，何必让他知道自己还活着，还在守望他，心里老是埋着牵挂、内疚和痛苦呢？于是他决定还是不给张广天写回信。
如果他以为自己重新嫁人了，或者已经不在人世了，他还活得轻松一些，这有什么不好呢？只要他记得自己就够了。
这样一想，晶晶的心情又渐渐平静下来，一种超越婚姻家庭的情爱在她心底萌生，而且因此感觉到还有生存的意义。
她从绝望中艰难地挣扎过来，要为着这样一份爱，一个人默默地活下去。
当晶晶如同大病初愈，重新扛着锄头出现在田间地头的时候，社员们都用异样的目光看着她。
为了杜绝方狗子父母的纠缠和村里人闲言碎语，她就整天不言不语，不和任何人打交道。
村里人纷纷议论说这个女子被张广天甩了，得了癔症。
晶晶就干脆跟哑巴木头人一样，后来大队干部也认定她得了神经病。
晶晶甘愿别人把她当痴呆，抑郁自闭，心中想念的唯有张广天。
她经常梦见在一座城市的大街上，张广天和一个女人并肩走来，自己牵着雪儿赶紧躲开让路。
雪儿扭头伸手喊爸爸、爸爸，可是他听不见。
晶晶就这样孤独地熬过一年又一年，历史进入了公元1980年代。
当时实行土地承包、各户单干，晶晶就在周围荒地上种一点苞谷、土豆和蔬菜维持生活。
草屋已经破乱不堪、难避风雨，她就割了些茅草覆盖在上面。
冬季大雪封山，好在柴火颇多，晶晶就日夜偎缩在火堆边熬过漫长的冬天。
春暖花开的时节，她会拄着拐杖到孩子的坟前看一看，拔拔坟上的野草，捧上一捧黄土。
然后她就站在山坡上久久怅望……
接着，一项重大政策彻底改变了猴山界人的命运，也使晶晶处境更为艰难。
神农架实施退耕还林，地处偏僻的人户可以迁移到交通方便的地方去。
这个村子的人都陆续搬到山下公路边去住了，方狗子家也搬走了，唯独晶晶一个人孤独地留在这猴山界。
猴山界村是清朝雍正11年开始形成的，至此存在了将近300年，现在隐退消失了，变成了一片断垣残壁、荒山野岭，晶晶成了它最后的遗民和守望者。
人们渐渐淡忘了她的存在，世人更无从知晓这可怜的女子，包括她在兴山年老病重的亲生父母，而他们也先后病逝。
有一年春天，方狗子倒是上山来探望过她，他已经找到对象结了婚，是和他的老婆一起来的。
老婆是一个跛脚的残疾人，相当老实。
他们来了也没说多少话，只给他带来几颗糖果，用红纸包着。
那糖是用红苕熬的，只有一点微微的甜味，更多的是苦涩。
方狗子临走时才告诉晶晶，现在公社没有了，大队和生产队也没有了，变成了乡、村、组，大队张书记已经下台了，老队长也死了，各家各户自己奔日子。
村里年轻人都外出打工，自己也准备和爱人都到宜昌打工去，让爹妈在家里种几亩责任田，收点口粮。
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