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柴霏雪暗自摇头，心道，你这道士张嘴就是这一套，人家肯信才怪。
宋道安道：“纥石烈子仁道，本将军也非好杀之人，奈何这些南蛮过于可恨。
两位道长当也知道，这仗可是南蛮挑起来的。
两位道长既是皇庭内府的座上常客，这面子本将军也是要给。
你道家之学，我也略知一二，兴趣尤甚。
眼下这宋囚还有三百四十八名，道长若能解我几个困惑，放人倒也不是不可。”
诸葛飞卿摇头道：“略知一二，他凭什么敢自言略知一二。”
略知一二本是自谦之语，但唯独道家不可乱用。
道德经云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
又有“万物之始，大道至简，衍化至繁。”
说略知一二，反有穷极奥妙，洞悉天地，大话之嫌。
宋道安道：“我也知他未安好心，但有求于人，也只能答应。
他连出两题，我都答的不合他意。”
李承翰道：“想是故意刁难。”
宋道安道：“也是贫道学艺不精。
第一题，他就问，时人说道，常言老庄之学。
庄子与老子并列，可你们道教为何尊老子而贬庄子。”
柴霏雪心道，这纥石烈子仁倒也狡猾，提的问题实是刁钻。
而且此人问话颇见功力，他不说道家，而说你们道教贬庄扬老，确是贴切。
道家自春秋末到战国初，先老子撰《道德经》，后有庄子，列子，渐成学派。
而道教要到东汉顺帝之后，太平道、天师道等创立，才真正形成教派。
两者血脉相连，却又不能混做一谈。
常人言谈，两者往往界限模糊，但此处说话，却是特有所指。
老子著书成圣后，其学说广为传播，逐渐形成完整的道家思想。
其中有继承其批判与超越者，为老庄学派，形成最早。
又有主张贵生重生者，为杨朱学派。
有主张经世致用者，为黄老学派。
此三者为最主流，此外又有关尹派、宋尹学派等等。
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