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特别是太平书院是寄宿制，除了一些特定节日，根本没有允许外出的假期！
报名这一日错过了，下一次出来就不知是什么时候了，有些讲究的学子自然得做些准备。
甚至身边有不少奴仆的富贵学子早早做了准备，这时也无法完全‘幸免’！
进入书院之后他们才知道明日有拜师仪式，到时候要呈上束修，而束修又是有特别要求的！
拜师需要束修，这一点在此时是再正常不过的。
一些私学老师会免掉某些家境贫寒的学生束修，但终究是极少数特例！
太平书院对外招生时说过不要书费、杂费，还有各种补贴，理论上就是免了束修，而此时又说要束修，看起来像是出尔反尔，其实不是。
一则，大家已经入学，领到了第一笔膏火补贴！
这个时候再说‘束修’，本意就是让一些贫困到了极点，连最寻常束修也备不起的学子不至于为难。
二则，束修的要求虽然多，却并不昂贵！
大家都是读书人，说是家境贫寒，却也没有真正赤贫的真要是那样的人，也不可能读的起书！
关于束修，按照许盈提前指点的，有肉干、芹菜、龙眼干、莲子、红枣、红豆六种。
这其实就是宋代流行的束修六礼，被许盈提前拿出来了而已。
束修在有师生关系存在时就应该有了，从孔夫子时固定为‘肉干’，以至于儒学大兴的很长一段时间束修礼就是肉干。
不过，无论什么礼节都有一个从简单到复杂的倾向，束修礼也不例外。
至少在此时，束修已经不仅仅指代肉干了。
关于束修礼到底送什么，此时并没有统一，除了传统的肉干，其他送什么的都有。
直接一点儿的送钱，随便一点儿的送家乡土特产，尊贵一些的簪珠金银之属也很常见。
就像此时的商业往来，以物易物的时候什么都可能收到。
而宋代的束修六礼，本意不是为了敛财，除了肉干值一点钱，其他每样其实都很便宜。
更别说在限定极少的分量之后，肉干也不值钱了——宋代书院发展的很快，在官方和民间的双重支持下，有各种经费和捐赠，老师的工资其实来自于这些，而并非学生送上的束修六礼。
这个时候，束修更像是拜师仪式的一部分，本来就有些耻于谈钱的读书人自然乐得不以此牟利。
而放到此时来说，也差不多如此。
束修六礼之中也就是肉干和龙眼干难得一些，但肉干只要一小条，龙眼干也只要一包（作为一种鲜果的龙眼，在三吴之地或许还有些贵，但干果就很便宜了。
三吴与闽地在此时经济往来很频繁，这算是常见果干了），终究不是门槛。
束修六礼并不是随便拟的，其中各有含义，比如芹菜是勤奋好学的意思如此一来，送的这些东西或许不珍贵，却是非常有仪式感的。
而对于一帮读书人来说，最重要的也是这种仪式感！
至少知道束修六礼的书院学生和老师都觉得这很好。
老师们有书院的固定工资供养，早就说好不要束修的，自然不会对此有期待。
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