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请看他的《虾蟆碚》：
石溜吐阴崖，泉声满空谷。
能邀弄泉客，系舸留岩腹。
阴精分月窟，水味标茶录。
共约试春芽，枪旗几时绿。
虾蟆泉位于西陵峡段。
乘轮船出黄牛峡，过南沱不久，便会看到江南岸有一巨石挺出于明月峰麓，形如一只蹲踞江边的虾蟆。
这虾蟆石后有一个石洞，流出一股泠泠的泉水。
这虾蟆泉水色清碧，水味甘美。
唐代的茶圣陆羽来此品尝，誉其为“天下第四泉”
。
北宋著名的政治家欧阳修，因得罪权贵，曾被贬为夷陵县令。
这位官场失意的大诗人，于是优游三峡，于浩浩江流之外，另寻清洌如饴的甘泉。
“在山泉水清，出山泉水浊”
，远古的歌谣早就这么咏叹。
欧阳修专程驾船寻泉，雅兴如此之高，恐怕还是那“清”
与“浊”
的概念在起作用，使得他那么专心致志地寻找人生真谛。
三峡的泉水好，三峡的茶叶也是茶中的珍品。
不少诗人们来此，都免不了要用三峡的泉水，沏一壶三峡的邓村剑毫，邀几个雅士，在月色空濛之夜，细细品尝这难得的珍茗。
茶道，作为日本的国粹，一直保存至今；品茶，也一直是中国古代士大夫修养的表现。
一只白瓷在手，淡淡茶香在胸，顿时，命运的重荷消失了，只有轻松、平易和谐和。
难怪古人说，茶道即禅味。
品茶，会使你进入到宁静和无妄的状态，你生命深处的“自我”
也是那么的清晰明晓。
于是，你顿生难以言喻的喜悦，一种超越理智的东西使你有了永远的获得。
这便是艺术人生的体验。
同宗教人生相比，艺术人生虽然没有它执著，却更活泼，更接近生命的本质。
古代的诗人们，在三峡这片神奇的山水中，都能根据自己的需要，找到生命的对应。
旅游作为一个新型产业，是近年来才出现的。
但古代的诗人们，多半都是名副其实的旅游家。
他们徜徉于山水之间，面对天造地设的美丽风景，生发出种种奇思异想。
我读过一些西方游记，所记述的多是自然的迁徙和变化，很少融入个人情思。
而我们中国则不同，“相看两不厌，唯有敬亭山”
，“我见青山多妩媚，料青山，见我亦如是”
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