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所有的灰烬都会让人想起火焰，但并不是所有的老人都让人想到暮年。
就像前面这位念诵大悲咒的老人，他的陈旧的氆氇，比夕阳更红。
白塔渡口的遐思
从玉树藏族自治州的首府结古镇出发，沿着通天河谷迤逦前行，两岸的山峰连绵不断，没有树，但青草葳蕤。
河谷的滩地上，生长着荞麦，此时正开着乳白色的花朵。
其中间杂着快要凋谢的金黄的油菜花。
由于是雨季，本来清澈的通天河变得浑浊，但头上的天空却是如此的蔚蓝。
我之所以加上“如此”
这两个字，乃是因为如果用蔚蓝形容这里的天空，那么在黄河两岸的中原，在长江右岸的江南，那里的天空是没有资格用“蔚蓝”
这两个字的。
沿着通天河谷前行了两个多小时，远远的，我看到河边伸向波心的小山坡上，矗立着一座耀眼的白塔。
它傲岸而孤寂，仿佛一位活佛，看到他就想到祈祷。
车子在塔前停了下来，陪同的朋友告诉我，这就是白塔渡口。
当地人介绍，当年文成公主就是从这里渡过通天河，前往西藏拉萨。
后人为了纪念她，在这里修建了一座白塔。
在藏区采风，听藏民们怀着崇敬之情谈论最多的三个人：一个是格萨尔，一个是宗喀巴，另一个就是文成公主。
格萨尔是藏族人心目中创世的英雄，宗喀巴是勇于改革有着献身精神的藏传佛教领袖，而文成公主则是藏汉文化交流的伟大使者。
长安通往西藏的唐蕃古道，从玉树穿过。
文成公主便是沿着这条古道，用了差不多两年的时间从长安走到拉萨。
其间穿过多少湍急的河流与巍峨的雪山。
一个冰清玉洁在皇宫长大的少女，经历这么多的艰险，把自己的爱情与生命长久地留在青藏高原上。
这样一个无可复制的传奇，吸引了历代的作家与艺术家，向她献上真诚的颂歌。
天荒地老的玉树，是唐蕃古道中最为艰难的一段。
文成公主在玉树境内差不多跋涉了半年多时间。
因此，玉树境内留下了多处纪念文成公主的建筑。
最著名的，即是巴塘乡贝纳沟内的文成公主庙与眼前这座白塔渡口了。
白塔渡口在称多县境内。
藏语“称多”
即万人集会的地方。
这个典故出自元朝初年。
当时，被元朝皇帝忽必烈奉为国师的活佛八思巴由北京返回西藏，途中经过嘉塘草原边上。
闻讯从四面八方赶来的藏民围住他的帐篷，希望他讲经开示。
八思巴于是在此开坛说法。
这次法会盛况空前，有一万多藏民参加。
兹后，这片地方便被叫做称多。
如今，称多成了一个县，它有1.5万平方公里的土地，5.8万人口。
境内有藏传佛教四大圣山之一的尕朵觉沃神山与水肥草美的嘉塘草原。
长江源头的通天河横贯县境。
在玉树的六个县中，称多的藏文化最纯粹。
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