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是否比“昏睡”
而入“死灭”
更让人舒服，甚至所谓“预约”
的“茫远”
的“希望”
是否是“自己手制的偶像”
，人在充满理想时磨炼出来的豁达无畏的言论是否只是人难以面对的“空虚”
。
[59]
他追问人被逼得使用自己轻蔑过的手段——“以手杖打人”
是否是人生的一种“悲哀”
，追问矢志不渝、用心良苦、筹划周密、场面壮观的“复仇”
最终导致的是否只能为世界留下三颗互咬的头颅和三堆无法分辨的头骨。
[60]
有时他觉得，“人”
不过是女娲做无聊游戏时的产物，而“人”
煞有介事地创造的“文明”
和“学问”
不仅不能拯救他们自己，反而平添了许多无聊的争斗；所谓有独立人格、真挚性情的人的一生，不过是“亲手造成孤独，又放在嘴里去咀嚼的人的一生”
，是“深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”
的“一匹受伤的狼”
的一生；而他自己，不过是为了走出“没一处没有名目，没一处没有地主，没一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮面的笑容，没一处没有眶外的眼泪”
的地方，听从一种声音的召唤，不怕受伤、不怕流血、“息不下”
地往前走的孤独“过客”
。
至于前面究竟是开满野百合野蔷薇的胜地还是“坟”
，他不管，也不知道[61]。
他就这样考问着历史，考问着社会政治，考问着理想，考问着人生手段，考问着创世与文明，考问着自己的灵魂，仿佛只有经过这种考问的“刀光火色”
、灵魂的肉搏，创造生命、有独立人格的人才能诞生，尽管这种人永远只能带着批判、怀疑、追问、孤独乃至茫然上路，但他已经是他“自己”
。
而只有人人都是他“自己”
，人才是人，中国才是“人国”
。
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