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所以说：“民之难治，以其上之有为，是以难治。”
所以又说：“天下多忌讳而民弥贫，……法令滋彰，盗贼多有。”
所以他主张一切放任，一切无为。
“损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
六、人生哲学
老子的人生哲学（旧称伦理学，殊未当）和他的政治哲学相同，也就是希望人们少一些欲望甚至无欲。
具体的主张是“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”
。
他说：
众人熙熙，如享太牢，如登春台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。
儽儽兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉！
沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人而贵食母。
别人都想要昭昭察察的知识，他却要那昏昏闷闷的愚人之心。
此段所说的“贵食母”
，即是前所引的“虚其心，实其腹”
。
老子又说“圣人为腹不为目”
也是此意。
老子只要人肚子吃得饱饱的，做一个无思无虑的愚人；不愿人做有学问知识的文明人。
这种观念，也是对时势的反动。
《隰有苌楚》的诗人说：
隰有苌楚，猗傩其枝。
夭之沃沃，乐子之无知！
老子的意思，正与此相同。
知识愈高，欲望愈难满足，又眼见许多不合意的事，心生无限烦恼，倒不如无知的草木，无思虑的初民，反可以混混沌沌，自寻乐趣。
老子常劝人知足。
他说：
知足不辱，知止不殆，可以长久。
……罪莫大于可欲（孙诒让按，《韩诗外传》引可欲作多欲），祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足常足矣。
但是知足不是容易做到的。
知识越开，越不能知足。
故若要知足，除非毁除一切知识。
老子的人生哲学，还有一个重要观念，叫做“不争主义”
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