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圣人以人治人，不以其所难能者责人，而以其所固有者导人。
若夫直道，岂外是哉？
……
…
】
第二题答完，已然又过了一个时辰。
这时茅厕里的味道已然散逸出来了，那味道，如顽皮的猫咪，只往林景行怀里钻。
赶紧拿出当归备下的厚口罩，捂住口鼻，清新的松香味道钻入鼻孔，这才好受了不少。
第三题：“必有事焉而勿正。”
同样的步骤，开始作答。
【圣贤养气之功，有事於无形，而无心於有功也。
盖事者，集义之谓，而正者，预期之私也。
能事而勿正，则气之浩然者。
……
……
合而观之，有事非正，而功乃纯，勿正即事，而理斯得。
此圣贤所以全天机於自然，而塞天地於顷刻也。
养气者，其审诸！
有基矣。
】
两题答毕，茅厕里的味道就连口罩都遮不住了，不仅鼻子遭罪，那股子热乎气，只往日眼睛里跑，扑得眼睛发涩发酸。
不用想，自己现在肯定已经醃入味了。
在这种环境下，要想认真作答，还真是不易啊。
强忍著噁心，揉了揉发涩的眼睛，继续作答，答题要快，不然后面味道越来越大，是彻底没法写了。
最后一道试贴诗，原题中“譬如北辰”
一句出自《论语·为政》：“子曰：『为政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
“北辰”
即北极星。
孔子以北极星比喻以德治国的君主，安於其位，臣民便如群星般自然归附环绕。
此题按照他的理解，应该要围绕“北辰”
的德行、稳定、核心、感召等象徵意义展开。
但又联繫到陈夫子说身为主考的府台大人不喜溜须拍马之言，更重实事。
所以所作的诗不能光歌功颂德，还要在肯定当今德政路前提下，写出一些弊端才是。
理清思路，定下基调，开始拼凑诗句。
【北极临玄象，清光仰圣辰。
居中垂典范，环拱见遵循。
政善民风厚，时和物候新。
九州沾德泽，万姓沐深仁。
犹闻穷巷嘆，偶有敝衣尘。
愿言施雨露，寰宇共阳春。
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