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§“多”
的弊端
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常人喜欢多财多宝，若不懂得运用，和贫穷一样匮乏；若以财宝炫耀，只有显得俗不可耐。
满怀好意的人多朋友，假如不懂得分辨是非善恶，也只是个滥好人；人才聚集很多很好，但是不懂得团结，也只算是一盘散沙，不能共成大事。
可见“多”
也有弊端，列举四点：
第一，多吃无滋味
《尼干子经》说：“噉食太过人，身重生懈怠，现世未来世，于身失大利。”
饮食适度，有益健康，但是多食无益。
例如酒喝多了，不省人事，失去理智；饭菜吃撑了，脑满肠肥，想再多吃，也食不知味。
所以佛教视饮食如良药，适时适量地吃，维持身体健康。
好比禅者不因好吃而多吃，也不因不喜欢而不吃，只为了疗养色身，借此修行，用功办道。
第二，多言不值钱
有的人喜好讲话，一有机会就高谈阔论，卖弄口才。
言多必失，总是惹人厌恼，还会失去“话”
的价值，因此古德常告诫弟子嚼舌伤神，所谓“多言取厌，虚言取薄，轻言取辱”
。
会说话是一门学问，也是一种艺术，谨慎的人，话多不如话少，话少不如话好。
话还要说得中肯，一言九鼎；说得有理，容易接受；说得适时，自他都心情愉悦。
第三，多忌失亲信
猜忌怀疑，只有减损互相的尊重；尔虞我诈，自然容易生出是非、纠纷，徒然滋生烦恼。
唯有笃实信赖，才能转排斥为祥和。
《三国志》评论袁绍：“宽而多忌，仁而无断，兵虽强，实失天下心，可谓逆德矣。”
太多的疑忌，只有让跟随他的人离心离德，不能团结合作，终究失败。
若能疑人不用，用人不疑，方可获得忠诚的伙伴。
第四，多虑难成事
谨慎谋略，能使策划周延，但若顾虑太多，患得患失，踌躇不前，往往浪费心思而错失良机。
《法苑珠林》记载：“多虑多失，不如守一，虑多志散，知多心乱，心乱生恼，志散妨道。”
因此要简化思虑，单纯以对；对善美的事情，时机当前，就要马上去做；应该决定的事情，就要智慧分辨，当机立断。
吃不忌口，贪多伤身；口无择言，惹祸上身；奸计巧谋，失去朋友；费心多虑，匮乏失误。
相反的，少欲知足，活得快乐；言简意赅，是非减少。
所以有时“多”
有这些弊端，不如少一点，反而更美妙。
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