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·第一段·
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生于此世之人，欲求实多。
御门[1]之御位固已尊崇至极，竹园生[2]之末叶[3]，亦非人间凡种，皆高贵无比。
如摄政、关白[4]者，列位群臣之首，自是不敢奢求；即便是跻身内廷、称为“舍人”
[5]之寻常臣子，亦不可小觑。
其子孙纵然没落，而高姿雅韵不减。
与之相较，稍稍逢时得志，便自大骄矜、目中无人者，由旁人冷眼观之，实不值一哂也。
世上罕有不慕法师者。
清少纳言[6]却言：“出家者受人视若木屑”
[7]，此话确实有理。
升座说法，鼓噪煊赫，仿佛炙手可热，然究其本体，又有何可取？诚如增贺圣[8]所言，囿于沽名，有违佛祖圣教。
不过虔心舍世、皈依修行者，却颇有可欣羡处。
人之所望，皆盼容颜俊美。
此等人但有所言，左右俱乐闻而不厌。
因其有爱敬[9]而不多言，故使人相对终日亦无乏味之感。
至于相貌堂堂、却无才德相辅者，低劣本性一朝被人识破，便是痛惋恨事了。
人品姿容本系天生，而心性可精益求精于贤之更贤。
容颜、心性俱佳者，若不学无术，又与貌丑品劣者为伍，甚至于反不如此辈而为其所制，则着实遗憾也！
男子之最可贵事，在于经书实学、善作文[10]、通和歌、晓管弦之道，谙熟典章制度及朝廷礼仪，足以为他人楷模表率，方称上品。
书法工整，笔走龙蛇而挥洒自如；音声出众，善歌精韵而切中节拍。
逢人劝酒，若固辞不免，亦能推杯换盏，尽力应酬。
似此等，方为好男子。
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