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。
可见，陶渊明追求的是身后的声名。
现世的功名被人视作与饮酒完全对立，但也有人以屈原或扬雄为先例，将理想安置在酒与世俗功名之外。
《饮酒》的第13首就是一个例子，在这首诗中，醉酒与清醒被描述成停留在诗人胸中的两个互相不能理解的客人。
陶渊明的《止酒》是某种欢快情绪的表达，同时也是一篇“杰作”
（德博语）。
这首诗的每一句里，他都用了“止”
这个含义颇多的字，这个字的意思既可以是“停”
，也可以是“不停”
，还可以是“只”
：
居止次城邑，逍遥自闲止。
坐止高荫下，步止荜门里。
好味止园葵，大懽止稚子。
平生不止酒，止酒情无喜。
暮止不安寝，晨止不能起。
日日欲止之，营卫止不理。
徒知止不乐，未知止利己。
始觉止为善，今朝真止矣。
从此一止去，将止扶桑涘。
清颜止宿容，奚止千万祀。
[53]
这首诗中的主题后来一再被人使用，例如梅尧臣（1002—1060）就曾经用相同的题目写诗，在其中，他还添加了“中断”
（止）这一意思。
据其表达的主题，陶渊明的诗也被称为“田园诗”
，这种诗被认为不同于谢灵运所代表的“山水诗”
。
但这两种诗歌类型并不能被截然分开，在这个时代的很多诗人那里，我们都能够同时读到这两种类型的诗，例如不怎么有名气的湛方生，他的诗流传下来的只有几首，这些诗里就既有“田园诗”
，也有“山水诗”
。
[54]
处在做官与实现诗人价值之间的谢灵运
谢灵运被誉为“山水诗”
大师，是元嘉时期的大诗人。
他既受道家与佛家思想的影响，同时也受到了儒家传统的影响；[55]他的遁世带有道家的特点，也兼具儒家的特色。
与比他年龄稍长的同代人陶渊明一样，谢灵运也认为刘氏家族掌权以及刘宋王朝的建立（420年）都属篡位。
虽然他衣食无忧，但依然没能实现退隐的理想，在《入道至人赋》中，他这样写道：
爰有名外之至人，乃入道而馆真。
荒聪明以削智，遁支体以逃身。
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