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[156]保存下来的公元8世纪之前的游记[157]中，最重要的是下面这四部：记录僧人法显在公元399年到414年间去往印度和锡兰求法的《高僧法显传》，这部书在西方主要是通过汉学家理雅各（JamesLegge，1815—1897）的译文而为人熟知；[158]记录宋云、惠生出使乌仗那（Udyana）和犍陀罗（Gandhara）事迹的《洛阳伽蓝记》；[159]记录玄奘见闻的《大唐西域记》[160]；义净（635—713）的《南海寄归内法传》。
[161]这些游记让我们看到了当时中国对佛教国家和旅行路线的了解程度，同时它们也是研究这些国家历史的重要资料。
在对各个地区以及当地宗教生活的描述中，也包括对重要建筑物和传说的记载。
但若要对这些记载进行综合评判，就必须结合其他关于外国和外国宗教的记述。
[162]需要特别注意的是，绝大多数这种游记都不仅是旅行者自己的报告，而是会使用已存在的资料。
道宣（596—667）完成于公元650年的《释迦方志》中就有对玄奘《大唐西域记》内容的总结，标题中的“方志”
后来被用来指称记述地方情况的史志。
虔心向佛的证明
佛教与道教这两个对中国中古时期思想领域产生了持续深刻影响的宗教，在文学领域留下了几乎无处不在的痕迹。
这一类的影响经常不再能被清楚地辨认出来，但我们能看到大量体现作者强烈信仰的文章和故事。
除了僧祐的《弘明集》、道宣的《广弘明集》，流传下来的还有信徒们的誓愿和忏悔文。
[163]作诗是文化的一部分，所以信徒们也会作诗。
他们经常是出于祭亡的目的，或者是为了记录特别事件，不过也会用来对一些文章或信仰进行讨论。
[164]例如追随竟陵王萧子良的年轻军官兼诗人王融，就曾经写过一系列表达自己虔心向佛的诗。
[165]
人们认为自己能够通过这类文学作品获得福报，能够更好地转世轮回。
其他一些表达虔诚的文章只是作为某种功绩的附属品，这些文章主要是刊印佛经的前言以及捐赠者的铭文，它们是整部作品被念诵或被印刷的保证。
一种常见的扩大自己功绩的方法就是尽量多印制、多念诵，或是让人专门念诵某篇经文。
这种风俗对中国印刷术的发展作用极大，藏传佛教中的转经筒也是由此产生的。
1900年前后，在位于丝绸之路上的敦煌发现的手抄本和刻印本中有大量附在经文副本上的后记，其中一篇后记的残篇标记日期为公元720年阴历四月八日（相当于公历5月19日）：
？？？
开元八□四月八日清信弟子孙思忠写的。
[166]
公元900年7月8日，也就是唐朝面临覆灭、佛教的组织经历毁灭之后，在一篇碑铭中，一个母亲哀叹自己的儿子早逝。
这里体现了一个自然神学的问题，即上天怎么会容忍好人遭遇不幸，而恶人却能够颐养天年。
[167]
当然，这些佛教信徒的碑铭和文章还需要进一步研究，对于碑铭的详细研究能够大大丰富我们对古代中国的了解。
同样地，这些刻印在石头上或纸上的虔诚文章，也能让我们看到被儒家经典忽视了的人们的信仰和情感世界。
10世纪中期的供奉画（单页），上半部分的图中是骑狮子的文殊菩萨，左右是两个侍从。
这种雕版刻印的单子是为了积累福报，印数越多，福报越大。
敦煌莫高窟中有大量这样的供奉画。
[1] B.J.MaBeck（马恩斯）关于这个时期的概述，载D.Twitchett（崔瑞德）、M.Loewe（鲁惟一）编的TheCambrigeHistoryofa（《剑桥中国史》），剑桥，1986年，第317—376页。
[2] 见be（何天爵）的TheExemplarState.Ideology，Self-Cultivation，andPowerinFourth-turya（《理想状态：5世纪中国的意识形态、自我修养和权力》），载HJAS（《哈佛亚洲研究学刊》）第49期（1989年），第93—139页。
[3]《后汉书》卷四十九；又见E.Balazs（白乐日）的eseCivilizationandBureucracy（《中国的文明与官僚体系》），纽黑文，康涅狄格州，1964年，第215页及以下。
[4]《后汉书》卷四十九。
[5]《后汉书》卷四十九；参见E.Balazs（白乐日）的eseCivilizationandBureucracy（《中国的文明与官僚体系》），第217页及以下。
[6] 见J.P.Diény（桀溺）的LesDix-neufpo?mesans（《古诗十九首》），巴黎，1963年；J.P.Diény的AuxinsdelapoésieClassiqueeudesurlapoésielyrique?l'époquedesHan（《中国古诗溯源：汉朝抒情诗研究》），莱顿，1969年；D.Holzman的Lespremiersverspentasyllabiquesdatesdanslapoésieoise（《中国诗歌中的早期五言诗》），载Mélangesdesinologyofferts?MonsieurPaulDemiéville（《献给戴密微先生的〈汉学杂编〉》），第2卷（巴黎，1974年），第77—115页。
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