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丁鹏趴在椅子上，看着修娘们上下穿针。
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要注意眼睛啊，喵有从老院长那里继承的眼保健操，可以带你们做一做哦。
丁鹏正这么想着，就见一个身材健壮的绣娘抬起了头来。
一种不甘、焦灼、急躁和过度兴奋，出现在了她的脸上。
“线、线、线！”
丁鹏：“……”
莫不是魔怔了。
就见绣娘漫无目的地扒拉着线筐，“不是这个、不是这个，也不是这个……到底是哪个啊？”
其他人都被惊动了，等看清这个绣娘手里的文物的时候，却都了然了。
“原来是这个啊。”
“算了永梅，这个狮子头找不到合适的线的。”
“就是，要能找到合适的线的话，也不会拖这么久了。”
杨大北也看了一眼东西，摇头道：“辛亥纪念馆的藏品，他们没有能力修复，只好转交给故宫了，但故宫暂时也无法复原啊。”
甚至从成都、苏州借调了技艺精湛的绣娘来，也颇感棘手。
这是一件什么文物呢，其实，是一副蜀绣作品。
是辛亥革命后，四川甘孜的一位活佛，托人送给中山先生的礼物。
礼物一共两件，充满川藏风情，一个是佛像唐卡，一个就是眼前的蜀绣。
这两件文物以前一直保存地比较完整，但十年浩劫的时候遭到了毁坏，前者动用了四位唐卡画家进行修复，修复地较为成功。
但后者，修补起来就比较费力了。
因为蜀绣作品只有一张模糊不清的黑白老照片作为依据，其他的，只能根据地方志记载，进行推断了。
整个作品是个昂首嘶叫的雄狮，雄狮在藏传佛教中也是勇猛无畏的化身，文物专家大体复原了雄狮的面目，但绣娘在修补过程中，遭遇了困难。
困难在于，雄狮头颈处。
“雄狮的其他躯干，都能用合适的蚕丝线进行修补，”
就听杨大北道：“唯有头颈处的鬃毛，找不到合适的绣线。”
不是颜色的问题，不是手法的问题。
而是，那处鬃毛，似乎别有蹊跷。
“地方志里记载，”
杨大北回忆道：“这幅蜀绣作品精工细作栩栩如生，出示的时候，赢得了国、民、党政要的一致赞叹，甚至有人形容狮子的鬃毛，是无风自动。”
无风自动？
众人都陷入了思索。
蜀绣就算绣地再精美，能做到栩栩如生，也做不到让狮子毛无风自动啊。
不仅如此，文物修复小组还特别运用仪器，比对过鬃毛和躯干处的针孔。
躯干处的针孔，符合一般蜀绣的散线大小。
但鬃毛处的针孔，似乎用的是特定的针。
有特定的针，就有特定的线。
针可以选取不同大小，但线……
线的种类就太多了。
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