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即是以元代大臣脱脱主修的《宋史》说法：“太祖崩，帝遂即皇帝位”
，《辽史》说法：“宋主匡胤殂，其弟炅自立”
，一个“遂”
，一个“自立”
，字里行间，看得出正史也认为赵匡义取得帝位，并不是正常的继承。
明代张燧说过：“艺祖舍子立弟，亘古未有，烛影斧声之疑，恐难置喙于后世也。”
赵翼《廿二史札记》认为：“角力而灭其国，角材而臣其人，未有不猜防疑忌而至于杀戮者，独宋实不然。”
他认为，这是“宋太祖、太宗，并包天下之大度”
。
其实，这笔账算不至赵炅头上。
他在“斧声烛影”
以后，登上帝位，南唐、吴越、南汉等周边割据政权的降服者，相继暴卒，死得十分蹊跷。
据姚叔祥《见只编》：“李后主以七月七日生，七月七日毙，钱俶以八月二十四日生，八月二十四日毙。
各以其生辰死者，盖猜忌未消，皆借生辰赐酒，而毒毙之也。”
那个生怕喝鸩酒的刘，何其警惧，结果还是进宫吃了御赐的宴席后，得急症而亡。
西蜀的孟昶，据《国史旧闻》：“昶为惨死，但观其母不哭可知，与姚叔祥所记李煜、钱俶之死，当为相同。”
孟昶五月乙酉抵开封，六月庚戌卒，死得也太快了一点。
那时，赵匡胤尚在，估计负责慰劳这位降主的赵光义又请他喝了鸩酒。
赵炅对待已经降服的死老虎，尚不肯放过，必除之而后快；那么，对于活老虎，其弟廷美，其兄子德昭、德芳，这些有条件、有本钱，跟他也能玩一玩“苦迭打”
游戏的血亲，从他弑掉老哥那一刻起，就不打算放过的。
这一点，太祖后很清楚，她说母子之命，系于官家。
赵炅还惺惺地说共享富贵，其实，流出几滴鳄鱼泪的同时，也在生死簿上，给这三位画了勾。
这个消灭政敌的过程，真可怕。
公元979年（太平兴国四年），德昭被迫自杀；公元981年（太平兴国六年），年仅二十三岁的德芳，突然夭亡；公元984年（雍熙元年），廷美在忧悸成疾中死去；还有一个廷俊，太宗根本不承认是兄弟，说是来历不明的带犊子，自然也就不知所终。
由于他把所有可能危及他统治权力的亲属，分别用各种残忍手段，一一加以屠灭，赵氏皇族中间的白色恐怖，到了令人窒息的地步，以致他自己的亲生儿子元佐，也受不了频繁出现的惊吓，害了一场大病，成了一个精神分裂症患者。
最后，这位权力狂人，箭创复发，五内俱焚，死于非命，似乎也有一点罪有应得的意思。
强烈的权欲，驱使人堕落，驱使人无恶不作，这对赵炅来说，是绝对应验了的。
康德曾经说过：“掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。”
这是针对一般握权者的泛泛而言。
而那些怀着私念、私心、私欲、私利的握权者，就更麻烦了。
因为，即使是芝麻绿豆大小的权力，到了这些人的手中，也可能注入一份邪恶；而权力愈大，邪恶愈多，谁知道会制造出一个什么样的对人对己的灾难后果呢？
我想，历史所以成为一面镜子，就是能够给我们一点清醒。
若是权力加上清醒，足够大的权力，有足够多的清醒，赵氏兄弟的悲剧，大概是不会发生的。
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