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曾为建木通天人两界，亦为婆罗双树见过如来。”
季笙随季寥的性子，博览百家，所以深谙佛理，她知道建木为通天之树，曾经是联系天人两界的通道，而婆罗双树又叫沙罗双树，曾经释迦牟尼于世间入灭，东西南北各有双树，一枯一荣，称之为“四枯四荣”
，这些双树都是婆罗双树。
她问道：“不知真仙是为哪方双树？”
少年道士道：“东方。”
原来据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。
茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
少年道士为东方双树，便是常与无常。
“常”
为本相，“无常”
为世相，少年道士的厉害便可窥见一斑。
因为太乙救苦天尊曾经也深谙此道。
少年道士既然为建木，便和青帝有牵连，凭太乙救苦天尊和青帝说不清道不明的关系，少年道士得窥太乙无常之妙，怕也是顺理成章的。
她纵然在祖师座下修行过，面对这种人物，亦难有胜算。
只是这盏灯，断断不可与他。
她道：“真仙既然知常与无常，便该知道有些事勉强不来的。”
少年道士微笑道：“且不说我非要勉强，而且此灯曾是青帝所有，被用来照亮黄泉路，怎么说，我和它也是有缘法的。”
季笙道：“缘法总有尽时。”
少年道士淡淡一笑，说道：“总得试一试才知道。”
他探出一爪，堵住季笙所有的退路。
季笙身化清风，徐徐而动。
这清风徐来被她使出，已经登峰造极，甚至还有神之又神的变化在里面。
少年道士似有预料，朗然道：“道由白云尽，春与青溪长。”
一团白云将清风圈住，然后一条青溪出现，和煦春日，使清风生出暖意，从而变得慵懒无力。
这是仙家斗法，在意不在力。
昔年清源妙道真君和齐天大圣斗法，一个做麻雀，另一个便为饿鹰，总之一变要被另一变克制。
非是要斗力，而是要在法意上克制对方，如此既显得能耐，又打击到对方根本。
否则仙家自身之力绵绵以外，还有天地之力可借，若学凡夫俗子角力，也不知道要几时才能收场。
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