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伊藤博文的脸上此时亦现出了一个和西园寺公望颇为类似的苦笑：“那时我对山县君说，清国以诗文取文，以弓马取武，所取非所用，稍微变更，则言官肆口参之！
遇事则稍事整顿，但过了一二年，则有因循而安，即所谓‘又睡着矣’！
过欲求速决者，乃清国而非日本！
时间越久，则日本越强，而清国越弱！”
“我明白了……”
西园寺公望恍然大悟，眼中立时放出光来。
“此次清国战胜，其举国上下定然沉醉于胜利喜悦之中，而后故态复萌，沉睡如初，而日本经此大挫，国民奋发努力，举国上下一心，不数年，便可再有与其争锋之力，到那时……
伊藤博文这份长篇大论至此终于收尾——这一番话纵横譬说凿凿有据，至此铿镪收煞，真个是掷地有声，听得西园寺公望心旌动摇，许久都没有接话。
“原来伊藤君倚仗的，是民心可用……”
西园寺公望突地抬头望着伊藤博文，喃喃的说道：“可这‘民心可用’四字，却是柄双刃剑，稍不留心，怕就会太阿倒持殃及自身……”
“噢？怎么讲？”
伊藤博文问道，但面上却不见丝毫惊讶之色。
“阁下说的非常正确，一国之强盛，根源便在能否造就真正意义上之国民。”
，西园寺公望正色道，“如此，则必须使国民性情活泼开朗、正大有为。
而切不可让国民陷于慷慨悲壮、偏颇奇癖。
现在社会上往往以衰世逆境中人为楷模，让年青人效仿。
这种作法必然会留下弊害……”
“致力发展教育是世界大势所趋，应加强思考文明盛衰道理的教育。
而国民教育之意义，便是让国民懂得自我思考，懂得择善而固执。”
西园寺公望侃侃而述，说得语重心长，“而我国如今的国民教育，让国民徒知有国而不知有私，徒知服从而不知思考……若国民教育仅仅是为了所谓地举国一致的话，那又要教育何用？”
“你是说山县的那个《教育敕语》么？”
伊藤博文插话问道，语气平淡的如同一杯白水。
西园寺公望轻轻颔首，继续道：“军人之天职在于服从，但国民教育之意义却在于思考与坚持。
如果一直按照无条件服从却忽视是非辨析的《教育敕语》走下去的话……我担心未来的军队将不再是日本地军队，而日本却将成为军队的日本！”
ps：
大多数原配都以为:会做菜就能抓住老公；大多数小三都以为，会上床就能抓住男人。
于是，原配们练厨艺小三们练床艺大家夜以继日，不辞辛劳。
结果，男人总想维持着这样一种完美现状：吃原配做的菜，上小三睡的床。
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