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在他心中看来，自己的剑术已经脱离凡俗，其剑术的基本理念仍然有用，却也有着根本性的改变，所谓剑法，剑上必须要蕴法，若是剑上不蕴法，那这一剑就是凡剑拙剑，伤不得诡怪，杀不死鬼神。
楼近辰总结着自己的剑法。
法念附于剑上，感摄太阴、太阳精火凝聚于剑身，可杀诡怪。
但是这还不够，因为这是理论上的可杀，而实际上要能杀，就还需要能够锁定目标，目光已经不足以锁定，比如那一天晚上遇上的那一个徐心，他的眼睛看到了她像是一道影子，剑带着太阳的光辉划过，却落空了。
他反思自己，之前与那山中大仙争斗，可以通过大仙的唤名摄魂形成的联系，剑意杀敌，可以在马头坡之中杀了那些如幻象病毒一样在自己身体之中滋生的眼睛，为什么却伤害不到那徐心。
他觉得自己还是动手时小看了她，没有真正的将她放在‘心’上。
他总结出自己杀的那些无形的诡怪，都是先将他们装入了‘心’中，剑自心而出，所以他的剑才能够斩杀那些无形的却隔得很远的存在。
放入了心中，才能够心念传法。
“……冬天，剑器入心藏，斩尽鬼神，见青山。”
“这剑术，不如就叫‘心眼剑法’，以后眼睛与心相合，眼睛看到便要印入心中，这才出剑。”
而这出这样的剑，是需要剑意越强烈，便越强大。
所以自己再一次的梳理，认为自己还需要练习剑意。
当然这剑意的称谓只是法念的一个更细的称呼。
如果一个人修火法，那其法念亦可称之为火意，修雷法，亦可称之为雷霆之意。
意念本一体。
细细的将这些都写下来。
先要正其心，方能正其意，再可正其法。
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