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车水马龙间，既有装饰奢华、笼罩着淡淡防护光晕的修士车驾悠然驶过，也有由体型庞大如小山、披挂着沉重符甲、鼻孔喷吐着白气的“厚土犀”
拉动的、装载着如山物资的货运车队缓缓前行。
维护街道秩序、处理突发状况的城卫队，则由一名修为至少在筑基后期的修士队长，带领着十余名身穿统一轻甲、配备着制式符文弓弩和长刀、身手明显经过严格训练的凡人武者组成，他们配合默契，有效地管理着街面的秩序。
甚至街边那些售卖包子茶水、日常杂物、低阶药材的寻常店铺门口，都普遍悬挂着一两道最为基础的“凝神符”
或“净尘符”
，用以招揽顾客，改善小店环境，提升些许消费体验。
修仙文明的产物，在这里并非高高在上、遥不可及，而是如同盐、米、油、醋般，自然而然地融入了寻常百姓的日常生活，成为了这座城市呼吸的一部分。
这是一幅徐易辰游历以来从未见过的奇异景象，一种高度混合而又看似有序的社会生态。
修仙宗门通常高高在上，远离尘嚣，追求清静无为。
凌霄宗那样的仙门大派，其核心辖地也是以修士为主体，凡人多为仆役或依附生存。
，！
而这里，数量庞大的凡人与数量同样可观的低阶修士，甚至偶尔可见的中高阶修士，大规模地混居在一起，竟形成了一种异常繁荣、嘈杂、充满烟火气而又看似和谐共存的奇特模式。
苏文在一旁，注意到徐易辰眼中毫不掩饰的惊奇与思索，脸上不由露出自豪与欣慰之色，他微笑着，语气带着一种宣导式的热情解释道：“徐长老所见，便是我九国盟能屹立数千年而不倒、日益强盛的立盟之基。
‘凡仙共治，各司其职’之理念。
仙师拥有移山倒海之力，其主要职责在于护佑一方平安，探索天道玄妙，研发更强技艺，抵御外侮妖魔。
而凡人虽个体力弱，却繁衍生息，数量庞大，耕种灵田，经营百业，创造并流通财富，构成了我盟最坚实的根基，他们辛勤劳作，供养仙师，使其能心无旁骛地追求更高境界。
二者并非隔绝对立，而是如同车之两轮、鸟之双翼，各司其职，各尽所能，相互依存，共谋发展。
天枢城，乃至盟内各大重镇，皆是遵循此理念构建而成。”
徐易辰听得极为认真，心中大为触动，并开始快速消化和理解这套体系。
这绝非简单的“仙凡有别”
或“统治与被统治”
，而更像是一种基于现实生产力需求和社会精细化分工的、高度协同的共生模式。
其背后必然伴随着一套极其复杂而完善的管理制度、利益分配机制和社会契约。
这无疑为他即将着手设计的“政务官选拔培养系统”
提供了绝佳的现实观察样本和极其宏大的社会背景。
他需要设计的系统，必须深刻理解并服务于这种独特的“凡仙共治”
结构，其复杂性和挑战性，远超他最初在飞舟上的想象。
他的大脑已经开始下意识地飞速运转，尝试将这种社会形态进行模块化解析，思考如何将“民生”
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