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在中国历史上，政治斗争、军事斗争乃至权力斗争，极其复杂，有时更是瞬息万变，所以忍受暂时的屈辱，低头磨炼自己的意志，寻找合适的机会，也就成了一个成功者所必不可少的心理素质。
所谓“尺蠖之曲，以求伸也，龙蛇之蛰，以求存也。”
正是这个意思。
西汉时期的韩信忍**之辱正是这种“一定要低头”
的最好体现。
因为他不低头就把自己弄到和地痞无赖同等的地步，奋起还击，闹出人命吃官司不说，很可能赔上一条小命。
另一种更高层次上的“一定要低头”
，是有意识地主动消隐一个阶段，借这一阶段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，为将来的大举行动做好前期的准备工作。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。
因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。
唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。
这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。
正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。
李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少有点猜疑之心。
当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”
王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好缩头隐忍，等待时机。
于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。
隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。
试想，如果当初李渊不低头，或者头低得稍微有点勉强，很可能就被正猜疑他的隋炀帝杨广送上了断头台，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立？
感悟：
在待人处世中，“一定要低头”
的目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，好走更长远的路，更为了把不利的环境转化成对你有利的力量，这是处世的一种柔软，一种权变，更是最高明的生存智慧。
在人屋檐下一定要低头，是待人处世经常遇到的情况，它会以很多不同的方式出现，当你看到了“屋檐”
，请不要“不得不”
，而要告诉自己：“一定要低头”
！
当然，“一定要低头”
，脖子也会酸，但揉一揉也就过去了。
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