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而尧看到这些，自然把位子禅让给了舜。
舜在登上帝位之后，车上插着天子的旗帜，当去朝见父亲瞽叟的时候，仍然毕恭毕敬地行子女对父母之礼，并且还封象为诸侯。
而中国历史上第一个小人集团在圣人的感化之下，不免杂念全无，一心向善了。
邪终不能压正，社会在朝着“仁者无敌”
的方向发展，但是仁并不是一味退却，而是根本不屑与他们一般见识。
舜的一次次忍让使他以退为进，威望不断攀升，也增加了小人加害于他的难度。
感悟：
有人曾提出这样的命题：“君子总是斗不过小人。”
究竟是对还是错？其实，“小”
是人性中兽性与智性野合的产物，它被道德深压在人性的底层，稍有机会就露出脑袋，兴风作浪。
但是，自古以来邪终不能压正，本文中舜通过身体力行加以证明：如果说无数的小人凭借着忍术来得志，那么君子在忍术的磨炼上也同样显露出毫不逊色的功力，再加上社会舆论对公共道德一方的倾斜，君子战小人而胜之并非是不可能的。
2.不被伪善者所陷害
伪善的背后往往隐含着杀机，何以见得？且让我们掀开历史的一页，看看伪善掩盖下的一幕惨剧吧！
战国时，孙膑与庞涓同为鬼谷子弟子，共学兵法，曾有八拜之交，结为异姓兄弟。
庞涓为人刻薄寡恩，孙膑则忠诚谦厚。
有一年，庞涓听说魏国正在招贤，访求将相，不觉心动，就辞行下山。
临行，孙膑相送话别，庞涓说：“我与兄弟有八拜之交，誓同富贵，此行若有进身机会，必为兄举荐，共立大业。”
庞涓到了魏国，魏惠王见他一表人才，韬略出众，便拜为军师。
他东征西讨，屡建奇功，败齐一战，声镇诸侯，诸侯忙相约联袂来朝，庞涓之名，震惊各国。
庞涓虽显赫不可一世，却还妒忌着一个人，那就是他的义兄孙膑。
他认为孙膑具有祖传的“孙子十三篇”
兵法，胜己一筹，一旦给予机会，必将会压倒自己，故始终不予举荐。
鬼谷子与墨子相交甚密。
一次，墨子来访鬼谷子，见到孙膑，交谈之下，叹为兵学奇才。
墨子到了魏国之后，在魏惠王面前举荐孙膑，说他独得其祖孙武秘传，天下无有对手。
惠王大喜，知孙膑与庞涓是同窗兄弟，就命庞涓修书聘请。
庞涓明知若孙膑一来，必然夺宠，但魏王之命，又不敢违抗，乃遵命修书，遣史送迎。
鬼谷子深通阴阳之术，算知孙膑之前去凶险难测，但天机不可泄漏，只好在他名上加一“月”
字（孙膑，原为孙兵），并给其锦囊一个，吩咐他必须到危机时候方可拆看。
孙膑拜辞先生，随魏王使者下山，登车而去。
见了魏王，叩问兵法，孙膑对答如流，魏王大悦，欲拜为副军师，与庞涓同掌兵权。
庞涓却说：“臣与孙膑，同窗结义，膑实臣之兄，岂可以兄为副？不如权拜客卿，候有功绩，臣当让位，甘居其下。”
魏王大喜，于是拜孙膑为客卿。
又是一番忠肝义胆的表演，殊不知这时的庞涓心怀陷害孙膑的奸计。
伪善往往就是在这种场合下才登台亮相的。
从此，孙庞两人频繁往来，但彼此相处，庞涓却失去了当年的真挚。
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