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这个时候，官位依然不是他热衷的东西，归隐之心更重了，佛教成了他最大的精神寄托。
《旧唐书》说他“晚年长斋，不衣文采……退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”
。
61岁那年，王维逝世。
临终之际，弟弟王缙不在身边，他要了一支笔给弟弟写了告别信，又与平生亲故作告别书数幅，敦厉朋友们奉佛修心。
写完了，舍笔而绝。
到唐代宗时，王缙应代宗的要求，进呈了哥哥的诗文集。
代宗做了批示，肯定王维是“天下文宗”
，诗名冠代，名高希代。
王维的诗名，在他死后达到了巅峰。
唐代宗还说，他想起很小的时候，在诸王的府上听过王维的乐章。
9
讲完王维的一生，我想起两个人。
一个是我原来的邻居陈叔，他是我老家区政府的公务员，到退休也就是政府办的副主任。
他没有什么爱好，一下班就躲在自家书房练他的草书。
另一个是我的大学同学李谅，他是一个二线城市工商局的公务员，上班写材料，下班写现代诗。
在他生活的城市里，他的诗友们无从想象他的职业，他在读诗会上的慷慨激昂，让很多人无法适应他手中的保温杯。
王维若生活在当代，他可能就过着陈叔或李谅的日常生活。
他身上的烟火气太重了，尽管他有一颗不死的归隐的心，但他表现出来的，永远是那么接地气，小心翼翼扮演好他的社会角色。
他会用他做官的正当收入，购买和经营辋川山庄，给自己一处逃避现实、逃避网世的临时处所。
在公余闲暇或休假期间，他回到辋川，沉溺于田园山水之中，写“月出惊山鸟，时鸣春涧中”
，写“山路元无雨，空翠湿人衣”
。
这才感觉舒服得不得了。
尘世被过滤掉之后，他把灵魂释放出来。
除了无可匹敌的才华，王维这样的人在历史上并不讨好。
他没有李白的敢爱敢恨，也没有杜甫的忧国忧民，他有自己的小世界，却不敢全身心投入。
他受到的羁绊，他做出的选择，提供了一种温润平和的过日子模式。
大部分人无法决绝地脱离社会，隐遁起来，也无法在社会中不计底线，混成人精，因此王维的存在，丰富了中国人人生道路选择的可能性。
找到属于自己的一片心灵园地，只问耕耘，不问收获，人生会感觉不一样的。
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