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字字如针。
说完，汉宣帝还不过瘾，又补了一句：“乱我家者，太子也！”
元帝只是好儒，多了句嘴，就被老爸批“乱汉家天下”
。
可见在汉宣帝时期，儒学尚不能被“独尊”
。
而关于西汉的治国之道，汉宣帝说得也很明白—霸王道杂之。
何为霸道？何为王道？
这个问题，后世的唐高宗曾问其臣令狐德。
令狐德回答说：“王道任德，霸道任刑。”
换言之，王道即以儒学为代表，为政以德；霸道则以法家为代表，为政以刑。
而“霸王道杂之”
的另一个意思就是不教条主义：
黑猫白猫，能抓住老鼠就是好猫。
公元前49年，“仁柔好儒”
的汉元帝继位。
上台后的汉元帝，不仅大肆提拔任用儒生，更是将儒学“仁政”
的思想在国家治理中践行。
汉成帝时延续了这种做法。
所以钱穆才说“汉自元、成以下，乃纯用儒术”
。
真正的儒学时代到来了。
而王莽本人也是顺从于时代洪流的。
史载：
（王莽）受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。
如此，王莽以德行符合当时的价值观，因名声好而封侯也就不足为怪了。
假如他所处的时代是文景、武宣之际，就难有这种封侯的好事了。
3
儒学终于兴盛了，但汉家天下却并未因此变好。
西汉末年的形势是很严峻的。
元、成时期，土地兼并严重，自然灾害频发，财政捉襟见肘，底层人民生活困苦不堪。
虽然此时的强汉对外还是很强悍，但在帝国内部，危机四伏已不是一两天的事了。
汉元帝刚继位时，在朝中一大班儒生的建议下，撤销了盐铁官，以示让利于民。
然而讽刺的是，没过多久就因为“用度不足”
，复设盐铁官。
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