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在后来对“议大礼”
诸臣的清算中，他的父亲杨廷和也遭波及，被削籍为民，很快郁郁而终。
那几年，嘉靖会时不时地向阁臣打听杨慎的情况。
只有阁臣回答杨慎病了、废了，嘉靖才会感到满意。
面对偏执暴戾的皇帝，杨慎不得不伪装自己，傅粉簪花，怀拥歌妓，招摇过市，醉生梦死。
晚清文人谢章铤堪称杨慎的隔代知音，他看出杨慎的这些非正常举动其实是佯狂避祸而已，“胸中实不知有几斗热血，眼中实不知有几升热泪”
。
杨慎的人缘算相当不错。
尽管他远在万里之外，尽管嘉靖对杨家的恨意举国皆知，但仍然有一些故旧知交愿意替杨慎求情。
结果是统统没用。
嘉靖在位每逢喜事都会大赦天下，一共大赦了六七次，每次都把杨慎排除在外。
最最悲催的是，倒霉的杨慎遇上的嘉靖，偏偏是明朝史上在位时间第二长的皇帝。
这意味着，杨慎要熬过嘉靖的任期，等到新帝上位才能有获得平反的机会。
杨慎终究没能熬过嘉靖朝。
嘉靖三十八年（1559年），卒于瘴雨蛮烟之地，享年72岁。
4
一个正直、博学之人，后半生困顿于流放地，岁月蹉跎，前程无望，这是明朝历史上少有的悲剧。
但这正是我最尊崇杨慎的地方。
如果他死于左顺门事件，我不会对他有特别的好感。
虽然可以看出他的骨气，但毕竟所争之事，随着时代变化，已经全无意义。
杨慎的伟大，在于他的诗意和尊严。
这两样东西，在正常人中已经够稀缺了，何况一个终生的流放者？
从被流放的第一天起，他就在盼归。
但他仍然保持了他的硬气，不向皇帝乞饶。
古今许多人，在丢失了名望与地位之后，主动把尊严也让出去了。
一脸真诚地扇起自己的嘴巴，就像大粪浇到自己头上还以为在洗热水澡，舒服得不得了。
杨慎是与尊严共生死的人。
他甚至没有把自己当成罪犯。
云南当地土司叛乱，他不顾自己的身份，带着人就去战斗。
完了，还写诗词揭露官吏们在事变时畏畏缩缩的丑态，表达自己怒发冲冠的悲痛之情。
当地一些官吏以修工程的名义来剥削民脂民膏，但没有人敢站出来揭露、声讨，又是他，一个“罪犯”
，给巡按上书讲出真相。
他的正义感，就是他死死守住的尊严感。
一个人可以被剥夺身体的自由，但内心的高贵，没有人可以夺走，只要他愿意守住。
在被放逐的30多年中，他无数次表达他的痛苦感受，但都是通过怀念屈原、李白、杜甫、苏轼等诗人的形式，使得他的感受不那么期期艾艾，而是有了一种含蓄的诗意。
这层诗意，无疑也是他自我保护的涂层。
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