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雍正想搞臭的这个人为何骨头这么硬(第2页)

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如果同时有这四种人应聘,那么皇帝的录用顺序应该是:圣人、君子、愚人,最后才是小人。

也就是说,宁要无才无德的愚人,不要才胜于德的小人。

因为小人会挟才作恶,危害最大。

司马光提出的这套用人标准,基本是古代帝王用人的钦定标准,但也不排除一些例外。

比如雍正。

雍正在政治实践中倡行了一条“宁用操守平常的能吏,不用因循误事的清官”

的重才轻德的用人路线,与传统用人的法则大异其趣。

在他看来,封疆大吏最上者,操守既好又能实心任事、不避嫌怨;其次则操守平常之辈;最下亦最可痛恨者,乃是洁己邀誉的清官巧宦。

雍正对清官的鄙薄,一向如此。

只要组织部门或地方督抚举荐一个人,但凡提到此人“为官清廉”

之类的话,雍正都会先戴着有色眼镜质问一番:那此人是不是施政能力有限呀?

曾任广东学政的惠士奇,在官场上口碑很好,但雍正对他并不认可。

雍正在一个官员的密折上留下朱批说:“向闻惠士奇声名着实好,今见其人甚平常,想必随波逐浪,到处奉迎,邀誉窃名之所致。

此等欺世奸诈之行,不可法也。

虚名虽盗,实祸随之,何益之有?”

后来,惠士奇在雍正朝的政治下场果然很不好。

只因为应召入对的时候,雍正心存不满,就被罚去负责修筑镇江城,后又被削籍归里。

雍正到底是怎样鉴别、区分一个人是能吏还是清官呢?他有自己的独门秘诀。

我归结为四个字——反听舆论。

就是说,跟舆论对着干!

口碑好的官员,能力估计不怎么样;口碑不好的官员,能力应该差不了。

用雍正自己的话解释是:“此等清官,无所取于民而善良者感之,不能禁民之为非而豪强者颂之,故百姓之贤不肖者皆称之;无所取于属员而亦不能禁属员之不法,故属员之贤不肖者皆安之;大臣之子弟、亲戚犯法则姑容而不行参革,地方之强绅劣衿生事,则宽待而不加约束,故大臣绅衿皆言其和平而望其久留;甚至胥吏作奸而不能惩,盗贼肆行而不能察,故自胥吏至于盗贼,皆乐其安静而不欲其去任。

及至事务废弛,朝廷访闻,加以谴责罢斥,而地方官民人等群然叹息,以为去一清廉上司,为之称屈,此则平日模棱悦众、违道干誉之所致也。”

在雍正看来,那些实心任事、整饬地方的能吏,往往触犯各阶层的利益,反而矛盾丛集,“或谤其苛刻,或议其偏执,或讥其骄傲”

,结果却为舆论所不容。

这种内心成见进一步发展,就会把用人标准简单化,将清官等同于乡愿,把酷吏当成能干事。

皇帝的喜好,很容易影响并塑造当时的官场风气。

如此下去,造成了雍正朝清官不容于世而能吏大行其道。

2

杨名时等人被雍正点名通报的时候,雍正其实并未发现他们存在什么具体问题,只是本着他“反听舆论”

的思维做出的判断:大家都说你官做得好,那肯定是你沽名钓誉得来的。

其实,雍正点杨名时的名真的很突兀。

他此时可能并无其他深意,只是觉得杨名时名气大,就随手拿他举个例子。

因为这位康熙朝老臣,正是雍正一手捧上仕途巅峰的。

杨名时生于1661年,康熙三十年(1691年)进士,到康熙五十九年(1720年)擢升云南巡抚,已经60岁。

宦海浮沉30年,终于当上边省大吏。

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