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在这期间，丘处机四处云游，传道授业，又仿行王重阳当年墓中苦修，先后隐居于磻溪和饶州龙门山。
他无衣履可穿，就到七里之外的虢县城中乞要破布，“一笠一蓑，虽寒暑不变”
，平日里饮食从简，收集山谷间悬泉的水来饮用，每日只食一餐。
在这样的苦修下，丘处机仍手不释卷，穷到没钱买书时，还要跟朋友借书来看。
虢县的银张五秀才，就多次借书给他，丘处机写诗致谢：“顾我微才弘道晚，知君博学贯心灵。
嘲吟不用多披览，续借闲书混杳冥。”
据丘处机的弟子尹志平在《清和尹真人语录》中说，丘处机在磻溪、龙门修行时，为了静心修炼，断绝邪念，还曾自行阉割，差点儿丢了性命。
这一说法虽然存疑，却传播甚广。
丘处机的长相白皙秀美，不蓄胡须。
明人王世贞看到他的画像后，也说“长春真人像白皙，然肤理羧皱，无须，若阉宦然”
。
因为这原因，明代宦官竟然还拜丘处机为行业神，丘道长若泉下有知，不知做何感想。
大定二十六年（1186年），苦修13年的丘处机出山，成为全真教新的掌教人，出山后的他，视野一下就宽广了。
出家人也谈政治，而丘处机的政治意识更是超群。
全真教之所以能广泛传播，一是金、元统治者扶持，二是民心所向，这些都离不开丘处机的贡献。
在小说《射雕英雄传》中，丘处机为了抗金四处奔走，实际上，丘处机深受金朝统治者的器重，曾多次进宫，与金朝的皇亲国戚谈笑风生。
当时，金的皇帝是有“小尧舜”
之称的金世宗完颜雍。
完颜雍一度对佛道有抵触情绪，只因为大定年间，僧人智究曾用宗教手段，企图诱发民众谋反，金朝及时发现，将其铲除，株连者多达450人。
从那以后，金世宗禁止民间擅自建造佛寺、道观，一听到全真教，就联想到东汉末年的黄巾之乱，“惧其有张角斗米之变”
。
丘处机的师兄马钰掌教期间，曾因此被驱逐回原籍。
其继任者延续了这一政策，禁止僧、道自行剃度，还规定僧、道三年参加一次考试，领取度牒（官府发给出家僧尼的凭证），命他们从唐制，拜父母，行孝礼。
金时，佛、道的发展一度受挫。
不过，统治者总是那么矛盾，一方面抵制迷信，一方面又崇尚仙佛。
京城的泸沟河常年决堤，到金世宗统治末年，河水突然就安定了。
金世宗以为，是自己之前加封河神为平安侯，获得神仙庇佑的后果，顿时对全真教心生兴趣。
金世宗已年老体衰，也想向丘处机求问延年益寿之法，于是几次召见丘处机，并为王重阳塑像，这是全真教第一次受朝廷正式认可。
丘处机见了金世宗，向他提出，修身之要在于寡欲，治国之本在于保民。
金世宗听后，更加佩服丘处机。
可惜，好景不长，60多岁的世宗因“色欲过节，不胜衰惫”
，身体每况愈下，朝会时还得两个人搀扶着去。
大定二十九年（1189年），一边修身养生一边沉迷酒色的金世宗去世了，丘处机好不容易为全真教找到的靠山顷刻间倒塌。
第二个认可全真教地位的人，是备受金章宗宠爱的元妃李师儿。
李师儿出身卑微，起初因家人犯罪，入宫为宫女，因缘际会得到章宗宠幸。
章宗在位时，她位同皇后，李家鸡犬升天，权倾朝野。
李师儿曾被定罪的父亲，被追赠为公，她的哥哥李喜儿以前当过盗贼，照样加官晋爵。
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