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我们知道佟姓或童姓，不但是辽东的显著大姓，也是当时女真人的普遍姓氏。
谁做了部落的酋长，谁与明朝发生关系，谁就以佟或童为姓，通过“四译馆”
，转给明朝政府。
有人统计，“佟氏世仕虏中，固山、公、侯、文武大吏将数百人”
。
可见，清朝的先世，羞于为夷姓，以佟氏上达，则自处于夷、汉之间。
前面说的阿哈出姓童，当然也是借用汉姓，以抬高他的身份。
除上面说的努尔哈赤姓佟或童之外，朝鲜人还记载他姓雀或崔。
朝鲜《光海君日记》六年即明万历四十二年（1614年）六月丙午条记载：建州夷酋奴尔哈赤，“称雀者，以其母吞雀卵而生酋故也”
。
“雀”
“崔”
字形相近，音也略似。
说努尔哈赤姓雀或崔，有以下解释：因本文开篇介绍过的神话，天女佛库伦吞服神鹊落下的朱果，感孕而生爱新觉罗始祖布库里雍顺，所以传闻其姓雀（鹊）。
满洲皇室确有“后世子孙俱以鹊为祖”
的传说和记载。
满洲还流传乌鹊搭救老汗王的传说，并有神杆锡斗盛物祭祀神鹊的习俗。
这都说明满洲先人曾把乌鹊作为图腾。
这些都把清朝皇室姓氏同“鹊”
或“雀”
相联系。
从“鹊”
到“雀”
，又从“雀”
到“崔”
。
“雀”
与“崔”
在汉文中字形相近，所以不排除“雀”
与“崔”
二字因字形相近而通假的可能。
还有学者提出“崔”
就是“觉罗”
。
赵庆男《乱中杂录》卷五记载：“老胡崔姓”
；李肯翊《燃藜室记述》记载：“老酋姓崔”
；曾在萨尔浒大战中被俘的朝鲜军队统帅姜弘立，亦有“老酋（胡）崔姓”
之说。
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